日本《sex 動画 sm》2行目ライン
sex 動画 smあらすじ
中(zhō(🍰)ng )津(🍇)川(chuā(🏞)n )にて(🎹)
「(💭)浪(〽)士のこ(👴)とについてですか。本陣問屋(wū )へはなんとも(💐)言(yá(🏉)n )って来ません。」
(🚓)別に、半(bà(😳)n )蔵(🦔)に(📇)は、浪士の(✨)一行に加わって来るもの(🌨)で、心にか(🚄)かる一人(🚭)の旧友もあった(📠)。平田(🏥)同門の亀(guī )山嘉治か(🐮)めやまよ(🚔)しはる(⏰)が八(bā )月十四日(rì )那珂(🗒)港(📴)なかみなとで小(xiǎo )荷(👕)駄(🚪)掛こにだ(💥)がかりとなって以(😛)来(lái )、十一(yī )月の下旬までず(🕗)っと浪士らの(🐈)軍(jun1 )中(🈹)にあっ(🔙)たことを半(bàn )蔵(zāng )が知ったのは、つい最近(👟)のこ(😟)とである。いよいよ浪(làng )士ら(💭)の行路が変更され、参州街道から東(✉)海(🌀)道に(🕉)向(👥)か(🐗)うと見せ(🎿)て(🍍)、(👀)その(🆔)実は清(qī(🧣)ng )内路より馬籠(lóng )、中(🦔)津川(🐅)に出ると(😁)決した時、二(èr )十(🌾)六日馬籠(lóng )泊(🥫)まりの触れ書(shū )と共(gòng )にあの旧友が(❌)陣(zhèn )中からよ(🍪)こした一(yī )通の手紙でその事が判然(rán )はっきり(🍔)した(🎸)。それには(🗃)水戸(🚉)派(pà(🌔)i )尊攘の義挙を聞いて、そ(🥟)の軍に身(🤣)(shēn )を投じたのである(🎑)が、寸(cùn )功なくして今(jī(❔)n )日(🎪)にいたっ(🗣)たと(♉)あり、い(😘)っ(🤘)たん武田(tián )藤田ら(😍)と(🔗)約した上は死生を共にす(🛩)る覚悟であると(🍗)いうこと(🐞)も認し(😽)たためてあ(⚡)る。今回下(🚁)伊那の飯島というところ(🏡)まで来て、(✴)はからず同(tóng )門の先輩暮(mù(👼) )田正(😯)香に面(mià(⭕)n )会することができたとある。馬(mǎ(📣) )籠泊まり(🎹)の節はよろしく(🍪)頼む、その節は何年(nián )ぶ(🦍)りか(🤸)で旧むかしを語(yǔ )りたい(🔲)ともある(🌶)。
物(wù )頭(⛴)(tóu )はまず峠の内(nè(✡)i )の注(🍚)連(🔂)掛しめかけという場(chǎ(🎤)ng )所を(🦀)選(🔱)(xuǎn )び、一手限(🌈)(xiàn )ひとてぎ(🎨)りにて(🐦)も防(fáng )戦しうる(⛴)よ(🏭)うそこに防(fá(🗡)ng )禦ぼ(🏜)う(🥓)ぎょ工(gōng )事を施すことにした。その考えから、彼は人(🚫)足の徴(🌧)発を付(fù )近(jìn )の村々に命(💯)じて置いた。小役人(😛)を連(lián )れ(😘)て(🛰)地(📏)利(🈚)の見分(🍤)にも行(háng )って来た。注連掛しめか(😬)けへは大木を並(🐜)べ、士(shì )居(🥡)どい(🍷)を築き、(📖)鉄砲を備え、人数(shù )を伏せるこ(🔚)とに(🦃)した。大(🏯)平おおだいらから(🖥)馬道下(🗺)の嶮岨け(🏳)んそな山(💕)の上に(🧗)は大木(⛹)大石(🏯)を集(jí(🏴) )め(🍱)、(㊙)道(😰)路(✡)には大木を横たえ(🎃)、急速(💼)(sù )に(🎚)は通行のできないよう(💚)にして置いて、敵を間近(jìn )に引き寄せてから、鉄砲(pào )で撃ち立(🌫)て、大(dà )木大石を落としかけた(🐷)ら、たとえ多(🦉)人数が押し寄せて来ても右(yòu )の(🚡)一手(🏘)で何(🆙)ほどか防ぎ止める(🔂)ことができよう、その(🈹)うち(🍟)には追(🥈)い追い(🎃)味方(🔭)の人(✂)数も出(chū )張するであ(🧢)ろう、(🥖)物(🎶)頭はその用意(🐖)の(👒)ため(✡)に雨中を奔(bēn )走した。手を(✒)分(🕒)け(🚂)て(🔍)それぞれ下知(🥞)(zhī(🍒) )げじを伝えた。それを済(jǐ )ま(🎁)したこ(🛌)ろにはもう昼(zhòu )時刻(🐫)(kè )だ。物(🗄)頭が樋(🚐)(tōng )橋(🚯)といはし(🐍)まで峠を降(〰)りて昼飯を認したた(🌘)めていると、追い追(🍯)(zhuī )いと人足も集まって来た。
「さ(🌇)ぞ(😂)、御退(💛)(tuì(🗝) )屈でしょう(🕚)。」(🛐)
水戸浪(💣)士(🧤)の西(xī )下が(🍫)伝わ(➕)ると、(😆)沿道の住民(mí(🚋)n )の(🌷)間(🐆)にも非常な混乱を引き起こし(🗾)た。樋橋の山の神(👐)の砦とりでで(🚧)浪(làng )士らをくい止(zhǐ )める(🐎)諏訪藩(🏪)(fān )の思(sī )おぼし召しではあるけれども、なに(👼)しろ相手(💙)はこ(😀)れまで(🚑)所々で(㊙)数(shù )十(🔟)度の実(🔀)戦に臨(lí(✊)n )み、場数(shù )を踏(🎊)(tà )んでいる浪(làng )士ら(🐰)の(🔝)こと(🍹)で(🎈)ある、万(🔪)一破れたらどうなろう。このこ(🚏)とが沿道の住民(mín )に恐(🕕)怖を(🐩)抱いだかせるよ(😩)うになった。種(zhǒng )々(🏍)さまざ(🚑)ま(⛰)な風評は人(💣)の口から口へと(🙁)伝わった。万(🔢)一和田峠(🔃)に破れ(🚃)たら、諏訪勢は樋(tō(😕)ng )橋村を焼(⤵)き払うだ(🏛)ろう(🐀)、(👋)下諏(🎼)訪(fǎng )へ退い(🔣)て(🏿)宿内(✔)をも焼き(💧)払(fǎn )うだろう、高島の方(🌪)へは一(🕠)歩も入れま(💁)いと(🔄)し(🎲)て下諏訪で防(fáng )戦する(🛏)だろ(📒)う(💇)、そんなことを言(yán )い触らすものがあ(👆)る(🚥)。その「万一(🏧)(yī )」が(❓)もし事実(shí )となるとすると(🏘)、(💕)下原村は焼き払(fǎn )われるだ(🔞)ろう、(🚙)宿内の友(♿)ともの町(dīng )、久(🛩)(jiǔ )保(bǎ(📸)o )くぼ、武居たけ(🦅)いも危あぶない、事(🗺)急(jí(🚏) )な時は高木大(🗄)和(🐚)町(dī(🥇)ng )たかぎや(👠)まとち(💸)ょうまでも焼き払い、浪士(shì )らの足(🗝)だまりをなくして防ぐべき諏訪(🏚)藩での(📬)御相(xià(🔚)ng )談だなぞと、だれが言い出し(🚄)たともないよ(💣)うな風評がひろが(⛓)った。
(💗)その時、(🥋)宿泊人(💍)数の(🚲)割り当てに村方へ出歩いていた宿役人仲(zhòng )間(jiān )も帰(guī )って来て、(💻)そ(😟)こへ(✳)顔(🔥)を見せる。年寄(jì(🛥) )役(yì )の伊之助は荒町あらまちから。問屋九(🥝)郎兵(💖)(bī(🏺)ng )衛(🍳)は峠(💁)から。馬籠では(🐔)たい(⏳)がいの家が浪士の(🐪)宿(🏪)をする(🔶)ことになって(🤼)、万福寺あたりでも引き受けられるだけ(🏥)引(⚫)き受け(🛳)る。本陣としての半蔵の(🥔)家(jiā )はもとより、隣家の(🥐)伊(yī )之(📿)助(🔑)方(fāng )で(🚌)も向こ(🦏)う側の隠宅まで御用宿(xiǔ )という(🏧)ことになり(😁)同勢二十一人の(😬)宿泊の(🛬)用意を引き(🚄)受けた。
と下から呼ぶ多吉がかみさん(🤼)の声(🖖)もする。半蔵と亭(🌾)主はそれを聞きつけて(🤐)、(💃)二階か(🥊)ら降り(😌)て見た(🆖)。
伊那(📱)(nà )の谷から木(🕷)曾(céng )の西のはずれへ出るには、(🤴)大平(🥕)峠(gǔ )お(🔞)おだいらとうげ(😜)を越(⛽)える(💆)か(👔)、梨子野峠なしのとうげを越える(🐃)か、いずれにしても奥山(🐗)の道(dà(🍰)o )をた(🚈)どらねば(👧)ならな(🧘)い。木曾下四宿への当(💠)分助郷すけごう、あるい(☕)は大(💻)助(📔)郷の勤めと(🥈)して、(🔮)伊那(nà )百(😿)(bǎi )十九(🎞)(jiǔ )か村(❤)の村(❗)民(mín )が行き(🌳)悩むのもその道だ。木から(🆓)落(🎴)ち(🐊)る(🍺)山(🆚)蛭や(⏩)まび(🦊)る、(💑)往(🧛)来ゆききの人に(🏴)取(🚼)り(💄)つく蚋(🍬)ぶ(💇)よ、(🤧)勁(☝)つよい(🐦)風に(🏽)鳴(🈯)る熊(xióng )笹くまざさ(♐)、そのお(🌟)りおりの路(lù(📰) )傍(bàng )に見(jiàn )つけるもの(🚎)を(🎽)引き合いに出さない(🍌)までも、(🛵)昼で(🌋)も暗(àn )い森(🏐)(sēn )林(🖨)(lín )の谷は四(sì )里あまり(😐)に(💸)わたって(🛶)いる(🥪)。旅(lǚ )するものはそこ(🙌)に杣そまの生活(🚘)と(🍲)、わずかな桑(sāng )畠(tián )くわばたけと、米穀も(🌅)実ら(🐩)ない(🤜)ような(🔖)寒(🎍)い土地(dì )とを見いだす。その深い山(👕)間や(🌿)ま(📈)あいを(♓)分けて、浪士(shì )らは和(🏄)田峠合(hé )戦以来の負(fù(🌇) )傷(shāng )者(zhě )から十数(🎿)門(mé(🌦)n )の(🕰)大(💞)砲までも(💱)運ばねばな(✉)ら(🍱)ない。
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