「お芳が來(🌪)てゐたで(🥅)。」と(🌗)云つた。
二(èr )、三日(rì )して、(🎏)小作(❓)(zuò )料を納(🔓)められないので、(🥜)立退き(🕥)をされさう(🏘)になつて(🏅)ゐた「河淵(yuān )の澤」のと(📓)ころへ、差配がとう/(👝)\やつてき(😗)た。澤(zé )の畑(🎺)(tián )を處分するから、雪が(🛶)消(🚿)(xiāo )えた(😤)ら、家(🥞)をあけろ、と云(💙)つ(❎)た(🎒)。女や子(🚗)供(🤶)に、ワン/(🎌)\泣かれると(🐣)、澤(zé )はすつかり(🎱)オロ/(⏹)\して、この前(😥)の(🤭)會合(🚠)(hé )の仲間へ、そ(🌗)れを(🛴)云(🌳)ひに行つた。「幹部(😒)」の百(✅)姓は、(🎄)急(🐥)(jí )に、そ(⛑)れ(🕜)で騷(sāo )ぎ出(🕯)した。そして、す(🔱)ぐ學校(🍮)へ寄(🧐)り(🧠)合(hé )ふ(✝)と、(🏠)今更(🔬)(gèng )新し(🕑)いことのや(🧔)う(🏢)に(🖥)、(🧒)この前と同じ相(xiàng )談を(🍙)又やり直した。
(🏐)七
「この野郎。早く小便(🌜)たれ(🏡)てこ。表(🤛)さ行えつて(🕤)。」
側に(🏞)立つて(🚾)ゐた巡(xún )査が、さう(♐)云ひながら、(🚌)腰(💺)にさしてゐた(🕍)鞘のまゝの劍(🦏)(jià(📯)n )をも(❕)つて、滅(miè(👧) )多(duō )打ちに、源(yuán )吉(🎷)を(🎍)なぐり(🏁)つけた。すると、二、三人の巡(xún )査もよつてきて、ふん(🌪)だ(💅)り、蹴(👝)つたりし(⛅)た。――源吉は(🔺)、「夢中」に(🍺)なつてゐた。それ(🍺)から少し手をゆるめ(🍄)た(➿)。
百姓達(dá )は、さうやつ(🛄)て集(👒)(jí )つて決めたが、今度(🚓)はその(🎻)ことを、地主や(🌘)差配を相手にやつて行く(🈂)と(💌)いふやうな事になる(🎲)と、お互(hù )が何(🤽)(hé )處か、調子が(🔣)をかしくなつ(🥋)た。知(zhī(🥨) )らず知(zhī )らず(🔻)の間(jiān )に、どうにか我慢することにするか、そんな事(🍁)に逆もど(🚮)りをしさう(🐱)な處(chù )が出てきた。さう(🏷)なつ(🎲)たとし(🌷)ても、百(📎)姓は然し(🏞)今までの長い間の貧(pín )乏の―(❔)―泥(ní(🚣) )沼の底の(🚭)や(😵)うな(⛑)底(💥)になれてゐたので、ちつとも不思議がらずに矢(🈵)張り、その暮しに堪(👖)へて行つたかも(🍿)知れなかつた。――源吉は(🍬)、一層(céng )無口に、爐邊(biān )に(🕞)大(dà )きく安坐あぐらを(🍣)か(🤙)きながら(👇)、「見たか(🐣)!」と、心(xīn )で嘲(chá(🌱)o )笑(xiào )つた(📥)。
(🔮)源吉(jí )達(dá )は、も(🎏)う雪も固ま(🏛)つ(👴)たの(🛁)で、山へ入(🛥)る時期(🎱)だつ(🚁)たけれども、こ(🚏)の方が片付くまで行(🔽)けな(🧡)かつた。それに今(jīn )では(🗿)皆(🙌)、そ(🚂)ん(🧡)な處でない(🗿)、と(🔣)思ふほど(🌶)、興(xìng )奮(fèn )してゐた。石(🍃)(shí )山の家(🏡)に寄り合つ(🤾)て(🈷)、色々の話(🐗)を(💮)きいたりして(🌽)ゐるうち(🛶)に、殊(🌨)に(🥣)若い百姓(💉)(xì(🎒)ng )など(🌌)は、「地(⚡)(dì )主つて不(🔤)埓だ!」さう(😻)いふ理(lǐ )窟の根據が分(🈵)つてくるの(👥)が(🚭)出てきた。始(⬜)め「さうかなア」と思(🈲)つて、フラ/\した氣持のものが(📚)、「野郎奴」な(🍢)ど(🦔)と云(yú(📩)n )つてきた。澤山集る(💐)ことがある(👁)と、校長先生は、手(🌈)振りや、身(shēn )振り(🐄)まで(🦁)し(🛎)て、「(🥣)佐倉宗五(🐴)郎(láng )」や「磔茂左衞(🚬)門」などの義(🛢)民(mín )傳を話してきかせ(💝)た。それが、處(chù )が、理窟(kū(🥋) )なしに百(bǎi )姓の頑(🔻)固な岩ツ(👓)ころのやうな(😍)胸(xiōng )のすき間々々から、にじみ入つて(📡)行つた(🍝)。それから、笑談(⛹)のやうに、「北海道の宗五郎」とい(🚿)ふ奴が、何處か(⛱)から(💁)一(👁)(yī )人(🍷)位は出たつて惡(🏿)くないだらうさ、(🐞)と云つ(🏤)た。する(🎍)と、朴(pǔ )訥な百(bǎ(🔆)i )姓は、眞(zhēn )面目(✡)に、考へこんだ。
何臺も何(🍮)(hé )臺(👨)も過ぎ(🌜)て行(háng )つた。誰か(🍙)ゞ源(🔖)吉(jí(🦑) )の家(👱)に言(🌙)(yá(🥧)n )葉をかけてゆくものがあつ(🉐)た。母(🚂)親は、(😌)やうやく戸をあ(🚖)け(🔲)て(🔡)表(🙈)へ出てみた。その時は丁度(dù )もう終り(➕)さうで(🏑)、鈴(líng )木の石(🛄)(shí )が、母(🥍)親を(🎳)みて、「やア、お婆さん、行(🐏)え(💉)つ(⛱)てくるど!」と言葉を(🥉)かけ(🥧)た(🐣)。
源(🈹)吉(✨)は(💫)齒(📒)をギ(🔲)リ/\か(🥍)ん(🚥)で(🆎)ゐ(🔟)た。くや(⬛)しかつた。憎い! たゞ口惜(🐉)しかつた! たゞ憎(🌁)く(🦄)て(🕔)、憎(💡)くて(🐥)たまらなかつた。源(yuán )吉は始めて(🔧)、自(🌥)分たち「(💄)百姓(🤺)」といふもの(🍛)が(☝)、ど(👣)ういふ(🙆)ものであるか(🗜)、といふ事が分つ(😓)た(🚺)。――(🥦)「死(sǐ )ん(🤹)でも、野(🏐)郎(🍐)奴(🛍)!」と思つた(🗿)――。源(yuán )吉は、ハツキリ、自分(📐)(fè(🔒)n )たちの(🏡)「敵」が分(🈹)(fèn )つ(🌓)た。敵(dí )だ(🍂)! 食ひち(🐾)ぎつ(🐒)てやつても(🚄)、鉈で頭(tóu )をたゝき割つてやつても(🎲)、顏の眞(🏄)中(zhōng )をあの(♉)鎌で滅茶(✍)苦茶にひつかいてや(🔎)つて(😟)もま(🎀)だ足(💮)りない「敵」を、ハツ(🔄)キリ見た。それが「巡査(🤶)」といふもの(👨)と、手をくみ合はせてゐる「か(📴)らくり(⏲)」も! ウム(🍔)、憎い! 地主の野(🗃)郎(🧞)! 源(⛔)吉(jí )は齒(chǐ )をギ(🕚)リ/\かんだ。
今迄かなり、皆んなの氣持が(🎍)一緒にかた(🈯)まつてグツ/\と進(jìn )んでき(🕳)たとき(😬)、こ(😰)の(🔸)年寄(🏨)つた百姓(xìng )の言葉(yè )が(🔥)、皆を暗闇(ān )から出(👟)て來た(🙌)牛のやうに、(🔌)ハツと尻(👣)(kāo )ごみ(📁)さした。かういふことでは、百姓は牛だつた。
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