オヤ、(👂)さ(🎺)か(👦)んな(🔗)鈴(🚂)の音(🛃)もし(📕)ますよ。それが(🔂)この谷底へ(🍔)活(🦂)気をそ(😉)そ(🗒)ぎ入れるよ(👗)うに聞えて(🎛)きています(🙎)よ。
前にもお話し(😢)したよ(🥅)うに、(👔)木曾(🀄)の古道(🛂)(dào )は深(shēn )い山の中に(📺)ありまして、(🔛)道に(🍄)迷(✡)う(♏)旅人(😌)(rén )もすく(🐴)な(😾)く(♊)なかったところから、そんな言(yán )い伝えが生まれてきたの(🕊)でしょう。ははき木とは(🐭)「ほうきぐさ(📡)」のこと。高さ四五尺(📏)ぐらいの(🌇)草。平(🥅)地にあってそう遠くから望まれ(🏤)るもの(🔎)で(🍔)もあ(🎥)りません。これは(🏣)やは(🍞)り高(gāo )いところか(🌾)ら見おろした感じで、(🏁)谷(😈)底に隠れ(🍄)ている山里(lǐ )の(🥐)草(⚓)(cǎo )のこ(💾)とを言(🏊)ったも(📍)のでしょう。そのははき木が行(🗓)っても行っても(🏵)遠く(💠)なるというと(🌈)こ(💳)ろに、(🏰)け(🚟)わ(🌌)しい山道を踏みなやん(😞)だ昔の人の旅の思(Ⓜ)い(🕓)もあらわれ(📍)ていると思います。おも(🛁)しろ(📆)い言い(🏏)伝(🥠)えではあり(🏴)ますまいか。この(😺)言(🈶)(yán )い(📕)伝えにこと寄(jì(🍭) )せて、あるかと思えばないものをはは(🌿)き木にたとえた古い歌(gē(⤴) )もありますよ。
六 上総行(🏩)(háng )きの船(chuá(🍖)n )が出るこ(🛑)ろ(⛳)
第(dì(🎽) )六章(🆓) 姉
(🆚)布施ふ(🚆)せさ(🌚)ん(🌧)はそれをよく覚(📛)えて(💹)いて、ある(🍖)日(🏎)(rì )わたしに歌(🎬)ってみ(🚶)せ(🚁)て(🌅)くれました。どうし(🌃)て布(🆙)(bù )施さ(🈯)んの口(🗺)からそんな古(gǔ(👜) )い歌の節が出(chū )てきたかと言いますに、君の家(🎩)(jiā )がらは(🏪)こ(⛲)の地方の郷士(🏷)として代々仙台(🧚)侯に仕えて(😟)きた歴史があるからでした。あの「(🚂)さんさしぐ(💔)れ(🥧)」の歌は、甲高(🗳)い女の声よりも、むしろ低いと(🌸)ころを歌える男の声(🍓)に適してい(🛸)て(⛹)、ゆっくり歌(gē )うべき(👶)も(😅)のだそうです。あれを(👏)わ(⏸)た(☕)しに歌って聞かせる間(🏬)、しば(🚐)らく布施(shī )さんは(🏡)「時」と(👞)いうも(😄)のも(🐒)忘れて(💴)いるようで(🍍)した。い(🚪)か(🚒)にもゆ(⏩)っ(🍝)たりと(⏯)迫らないでしかも深く聞える古(🌸)風(fē(😼)ng )な歌に耳を傾(qīng )けていますと、そ(😿)の抑揚(yáng )のある節(jiē(💄) )の一つ一(😢)つが実に長くつづ(🍤)いて(🍊)行きました。切れたか(♑)と思うと、まだ(🍥)続いているよう(📍)なもの(🔅)でした。
海(hǎi )が鳴(míng )ります。
七 わらびと(♈)竹の子
三(🤬) くり飯の(🍿)好きな橘(🌭)翁さ(🧢)ま
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