「よろしいと(💚)思います。誄るいに、(🚨)汝の(🐬)幸いを天地(🔬)の神々に祷る、という言葉がござい(🛍)ます(🎪)から。」
○ 子路の祷りは(🏺)、(🙉)謂(💅)ゆる(✨)苦しい時の神頼(😔)み(➕)で、(🐊)迷信(xìn )的祈(qí )祷(✝)以(yǐ )上のものではない。それに対(🙊)して孔子は、(📱)真(zhēn )の心(📪)(xī(😔)n )の(🖥)祷り、(🚨)つまり天(tiān )地に恥(📜)じない(🐫)人間とし(🔀)て(🖱)の精進こそは、幸(🥂)福に到る道(dà(🏒)o )だ(🎒)、というこ(☕)とを(📟)説(🏟)い(🍅)た。孔子の教え(🤜)に(📘)は宗教がない(🚒)、と(🚫)よくいわれるが、「(😶)天」という(🏽)言葉(yè )は、孔(kǒng )子によつて常に宗教的な(📐)意味に使(🍇)(shǐ )われ(🍽)ているのである。
すると、公西華こうせ(🍹)いかがい(😢)った。――
大宰(🧟)た(📩)いさいが(🌁)子(zǐ )貢に(🍜)たずねていっ(🥅)た。――
二一(🎇)(yī )((🍎)二二(〰)六(⛲))
「泰伯(bó(🐞) )た(🤾)いは(🔝)くこそは(🚅)至(🎺)(zhì )徳の(🕵)人というべき(💲)であろう。固辞(🔄)(cí )して位を(🔄)つ(🤡)がず、三た(🏠)び天下を(🏮)譲ったが、人民にはそ(🐷)うした事実をさえ知らせなかった。」(🌁)
「知者に(🍺)は迷い(🌒)がな(🌖)い。仁者(👚)には憂いがない。勇(🦅)者(😲)(zhě )にはおそれが(🖍)な(✂)い。」
「麻の冠(🐝)かんむ(🏑)りをかぶ(🥔)る(⏬)のが(📞)古礼だが、今では絹糸の冠(💉)をかぶる風(fēng )習にな(📍)った。こ(👭)れは節(🤼)約のた(🙊)めだ。私は(😆)み(🏩)んな(🍉)のや(🎖)り方(fāng )に従(cóng )おう。臣下は堂(táng )下で君主(zhǔ )を拝(🥔)するの(🎃)が古(gǔ )礼だが、(🛳)今(🔙)で(🍎)は堂上で拝(bài )する風習になった。これ(🤜)は臣下(xià )の増長だ。私は、みんな(🚭)のやり方とはちがうが、やはり(🤬)堂(táng )下で拝することにしよ(🏿)う(🌍)。」
二(一(yī )八六(🥪)(liù ))
三七(一八四(🖇))
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