五(一八(bā )九)
「しかし(🔃)、わず(🍁)かの(♈)人材でも(😴)、その有る無しでは大(🍍)変(🐊)なちが(🤫)い(😷)である。周(🚮)の文王は(👷)天下を(🖖)三分(🔅)してその(🔣)二を支配下(👹)(xià )におさめ(🐓)ていられ(🍌)たが、それでも殷に臣事して秩序をや(🚷)ぶられなかった。文王時(🙏)代の周の徳は至(zhì )徳(👖)と(👼)いう(📨)べ(🏜)きであろう。」
○ こんな有名(míng )な言葉は、「三(sān )軍も帥(🥪)を奪(💅)うべし、匹(🍖)夫も志を(👠)奪(🐊)うべからず」という文語体の直訳があれば充(➰)分かも知(🔯)れない(🌖)。
○ 囘(💠)==(🏹)門(mén )人(🚽)顔(yá )囘(顔(🗾)(yá )渕)
お(💪)ののく(💲)こころ。
二(èr )六(🛁)(二三一)
「(🤨)有能にして無(wú )能な人(🚎)(ré(🕒)n )に教え(📽)を乞い(👾)、多知にし(🔜)て少知の人にものをた(🕥)ずね、(🐤)有(🙍)っても無(🏂)(wú )き(🆗)が如く内に省み、充(chōng )実し(🔢)て(🏷)いて(🎭)も空(🏹)虚な(🦕)るが如く人にへり下(🔇)り、(🦗)無(🈹)法をいいか(📞)けられ(🈺)て(👮)も相(〰)手に(🕷)な(🔲)って曲直を争わない。そういう(✴)ことの出(🔹)来た人がかって私の友(yǒu )人にあったのだが(🐔)。」(🈸)
○ 孝経に(🦌)よると、曾子は孔子に「身体(tǐ )髪(fā )膚これを父(fù )母に受(🐞)く、敢て毀傷せざるは孝の始な(🏪)り(〰)」と(👣)いう教え(🐵)をうけてい(🏽)る。曾子は、それ(📆)で、手(shǒu )や足に(🚁)傷のないの(😙)を喜(🤓)んだ(🎧)ことはい(⛄)うまでもな(🔣)いが、しかし(👔)、(⛲)単に身体のこ(🙉)と(😃)だ(🍒)けを問(🌧)(wèn )題にしていたの(🤭)でないことも無(wú )論である。
子罕し(🅱)かん第九(🔃)
ビデオ このサイトは2025-02-27 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025