先(xiān )師のご病(bìng )気(💧)が(🎳)重(chóng )くなった時、(👎)子(💎)路は(🍒)、いざという場合のことを考慮して、門(mén )人たちが臣下の(🔭)礼(lǐ )をとって(🏌)葬儀をとり行う(💳)ように(📼)手は(🗾)ず(🔷)を(🔘)き(👧)めていた。その後、病(bìng )気がいく(🥩)らか(🍠)軽(🐀)くなっ(🔄)た時、(🖊)先師はそのこ(🖇)とを知(zhī )られて、子路にいわれた。―(🍿)―
舜帝に(🤔)は五(🗽)(wǔ )人(ré(🍾)n )の(⛹)重臣があっ(➖)て天(🔨)(tiān )下が治った。周の武王は(🍻)、(♿)自分(fè(🚖)n )には(🎎)乱を治める重臣(chén )が(👎)十(📷)人あ(⏩)るとい(❓)った。それに関(wā(🌍)n )連(🙃)して先師がいわ(🚛)れた。――
行か(✈)りゃ(💞)せ(🦖)ぬ。
「私(sī(💮) )は、君(🙄)子(🛴)というものは仲(👷)(zhòng )間(🐺)(jiān )ぼめ(🗼)はし(🕹)な(💈)いものだと(😽)聞いていますが、やはり君子にもそれがあ(🛣)りま(📇)し(🐸)ょ(🐂)うか。と申しますの(🤚)は、昭(⬜)公は呉ごから妃(🐗)きさき(💅)を迎(yíng )えられ、(🌄)その方がご自(zì )分(📢)と同性(xìng )なため(👌)に、(🛌)ごまか(🏸)して(🈹)呉孟子ごもうしと呼んでおられるのです。もしそ(🐚)れでも昭(🍘)公が礼を知った方だ(📨)といえますなら、(🦎)世の(🛒)中(zhōng )に誰か礼を知(🌄)らないものが(🈶)ありましょう(🐄)。」(🅿)
三(一(yī(⛺) )八七)
「(🉐)泰(⬜)伯(🏘)た(🔭)い(🐟)は(😧)くこそ(📖)は至徳(dé )の人(rén )と(🦒)いうべ(🎪)きであろう。固辞(🔽)(cí )して(🔠)位をつがず、三たび天下を譲(🏪)ったが、(👝)人民にはそうした(❇)事(😛)(shì )実をさえ知らせ(🀄)なかった。」
子路は(🐪)、先(⏪)師にそういわれた(🥩)のがよほど嬉しかっ(🐖)たと見えて、それ(🦋)以来、(💠)た(🏜)えずこの(🌄)詩を口ずさんでいた。すると、先師(shī )はいわれ(🀄)た。――(😸)
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