「打(🌻)ち(💆)やめると、それで(⬅)かえって起きることも(🍩)あ(💞)り(🏯)ますがね。」
次(cì )郎は、思(🐅)いきりドアをあけ、
かれは、(〰)むろん、そ(👗)のこ(🗜)とに気がついてい(💽)た。しかし、(🛌)べつに気をくさ(🆓)らし(⛹)て(🏝)はい(📐)なかった。毎回(huí )開(kāi )塾の当(🚘)(dāng )初はそうだったし、時刻(⛰)(kè )どお(😻)りに板(bǎ(🐹)n )木が鳴ることさえ珍めず(🐻)らしかっ(💄)たので、今朝の板木当番の(🖐)正(zhèng )確さだ(📩)け(🥣)でも上で(🎺)きだぐ(🍙)らいに思(😌)(sī )っていたのである。
朝(cháo )倉(cāng )先生(shēng )は、かつて次(🕺)郎に(👚)、「現在の日本の指導層の(🛤)大多数は、正面から(😵)は全(🛳)く(📊)反(💙)対のできないようなこ(💦)と(🍧)を(➰)理由に(👅)して、自分(fèn )たちの立(🍅)場(🍩)を正当化したがるき(🥒)らいがある(👺)が、そうした(🦃)ず(😊)るさは、ひとり指導(dǎ(⛽)o )層だけに(🌚)限られたことで(❓)はないようだ(🐕)。たいてい(🐄)の日(😇)本人は、何かとい(🧗)うと(🥨)、表面堂々(📿)と(💕)した理由で自(🐏)分の(🤑)行動を弁護(👠)したり、飾(shì )かざったりする。しかも、それで他人をごまかすだけ(📖)でなく、自(zì )分自身(⏬)の良(🛵)心(🧔)をごまかしている(🍢)。それをずるいな(👋)どとはちっとも考(kǎo )えない。これは(♋)お(🍰)そろしいことだ(🎀)。友愛(à(♉)i )塾の一つの大(dà )きな使(😯)命(mìng )は、共同生(shēng )活の(💧)実践じ(👖)っせんを通じて、青(🔄)年たちを(🏄)そ(🔼)うした(🤝)ずる(👉)さから救い、真理に対してもっと誠実な(📟)人(👅)間にし(😮)てや(🌶)ることだ(📼)。」とい(👙)うような意味(wèi )のこ(📯)とを、(💂)いったことがあったが、次郎は、便所の中から、飯(fàn )島のうしろ姿を見(jià(🍸)n )おくり(🌁)な(🛣)がら、そ(🐹)の言葉を思(🌧)いおこし、今さら(🧗)の(🍊)よう(🚋)に、(⛷)大きな(🙀)困難(➡)にぶっつ(🕌)かったような気(💝)(qì )がしたの(🙌)だった。
「(🍘)君らのそう(🈚)した非(❌)良心的な態(⏲)度は、君ら(🍰)自身を(🕒)ますます非良(liáng )心的に(♑)する(💾)ばかりではない。それ(🌧)が(🉐)ある限(🔶)度を(🤲)こすと、つい(🕐)には、愛情と忍耐にんたいとをもって(👟)、君ら(🌊)の(🥧)良心を力づ(🐃)けよ(🥡)うと努力してい(🐰)る(🚷)人(😕)(rén )の心(xīn )までをきずつ(🎂)け、その愛(👈)情と忍耐とを、憎にくしみと怒い(🔟)か(🎩)りとに代え(🚢)て(🥓)し(🎽)まうものだ。現に君(🤸)らは、今朝(📱)の板木の音の調(🤣)子(😁)が途中と(😝)ち(🐃)ゅ(🏌)うから変わったことで、(㊗)それがわかっただろう(🍽)と思う。あの、おだやかで辛抱(🌸)づよかった板木(mù(🚵) )の音が、お(🍆)し(👕)まいになっ(🔇)て(🉑)、急に怒りだしたとしか思えないよう(🍧)な乱(luàn )調(🌏)(diào )子(zǐ )になったが、あれは、君ら(👿)の(📇)あまりにも非良心的な(⛏)態度が、(☔)板木をうつ人の心(xīn )を(🏖)きずつけた証拠しょう(🚵)こなのだ(🎚)。…(😅)…むろん(🥓)、私(📖)は(🔍)、愛(ài )情も忍(💔)耐(🏕)心(👧)も失(📼)(shī )った、あ(⏱)あした乱暴(⏰)な打ちかたを是(🏸)認ぜにん(🏁)はしていな(🆖)い。ま(👕)た、それをやむを得ないこ(🐎)とだとして弁(biàn )護し(🧥)ようとも思っていない。怒(nù(♟) )りや短(🕊)気(🌊)(qì )は、友(yǒu )愛(😚)塾の精(jīng )神とは根本的に相いれないものなのだから、(🗾)どんな事(🌓)情(👼)のもとでも、ああした打(dǎ )ち(🔄)かたは、二(🎩)度(dù )とくりかえされてはならな(📚)いこ(➿)となのだ。もし(🏮)今(⛱)朝(💱)(cháo )の板木当番が、つ(⬜)い(🍃)に業(😐)ごうをに(😎)やして(📯)あ(💝)んな(💵)打(dǎ(🐐) )ちかたをしたとすると、私はその(🕢)人(📝)(rén )のために、まこ(🤒)と(🔳)に残念なこ(🤜)とだと思っている(🌅)。し(🎙)か(🦊)し、いっそ(📋)うわるいの(📨)は、あ(💛)あした打ちか(💻)たを余(yú )儀よぎなくさせた(⛑)君らの態(⛷)度だ(🛅)。君(jun1 )らさえもう少し良心的であ(😍)ってく(🧑)れたら、板木(🗞)を打っ(🥨)た人も(🍌)、(🛹)ああし(🚄)たあやまちを犯おかさないですんだのだろうと思(🚰)うと、(🏖)それが(🎄)私(🥏)はくやし(💧)くてな(🚶)らない(🖼)。……だが(🐶)、それはまあいい(🏠)、それ(🤽)は(🕓)百歩をゆずって(🥄)あきらめるとして(😊)も、(🤺)ここにどうし(📵)ても私にあき(😔)らめの(👽)つ(🏏)かな(🏌)いことが一つある。それは、愛(🤼)情で打(dǎ )たれた(🚅)板木の音では寝(🚀)床(🚛)をはなれようとしなかった君らが(⛏)、(🔘)怒(nù )りで打(🚪)た(👀)れた板(💦)(bǎn )木の(✊)音で(🚁)は、わ(🔮)け(🚗)な(🚧)くはね(📴)起きたと(🚿)いうことだ。その点(🚯)(diǎn )で、(✴)君らは(🏭)精(🍊)(jīng )神的(💞)にはまだ奴(nú )隷どれいの(🛃)域を一歩も(♿)脱(tuō(✂) )だっ(🎈)し(🧓)てい(🌵)ない(👁)と(🍞)いうことを(🌌)証明している。いや、それどこ(🔥)ろか(💆)、君らはよ(🐳)り(👡)いっ(🤯)そう(🔝)みじめ(🥑)な(🤼)奴隷になることを希(xī(🌇) )望しているとさえ(⏲)私(🚀)には思(sī )える。これはほん(📣)とうになさけない(🎵)ことだ。私は、むろん、(🙄)こう言った(🔇)からといって、(🧢)怒り(🍇)に対(🔴)しては怒りを(🥟)もって(🙃)立ち向(xiàng )かえ、と君(🌐)(jun1 )らに(🆖)すすめて(🍏)いる(📘)のではな(🧝)い。ただ私(🎙)は、愛情に対しては、つ(🥪)けあがり(🎳)、怒りに対(duì(😺) )し(🎢)ては(🎑)、た(👬)だ(🐀)ち(👏)に膝ひ(👖)ざを屈くっする(🍷)ような君らの奴(🐹)(nú(🗯) )隷(lì )根性(🐥)こんじょうが、(🦗)なさけなく(😶)て、(💆)じ(📳)っ(🥝)と(😦)してはい(👷)られない(🔔)気持(📴)ち(🥢)がす(🔆)るの(🥥)だ(🦋)――」
と、小(🍮)僧はあくまでも(👚)つつましくこたえた。
(➕)とあ(🧘)いさつして、(🧠)大(🍉)河に近づい(🎃)た。
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