キングクリ9

Aそう云っ(🆔)て井谷は、(🏽)幸(🤷)子と雪子とが(🎆)コ(⬛)ートを預(📗)けている隙すきに、

A「六時(🚋)半だよ、―(🈺)――今朝(🍈)は僕がおまん(🤱)まを炊たいてあげ(👧)よう(📘)か」

A五条橋(🛎)の(🍭)袂を、(🕧)西東(🦍)か(😒)ら(💽)行き(😡)交う人々の顔が、(🔤)みんな汗にうじゃじゃけて、赤く火(🆒)照ほてっ(🍟)て(🍢)、飴細工の如(👍)く溶けて壊く(🐷)ずれ出しそ(🚳)う(🌞)に見(🐿)えた。絽縮(🎿)緬(🕣)ろちりめ(📔)んや、明石あかしや、いろいろの羅(🦗)衣うす(👨)もの(🚥)にいた(🌸)わられ(🕣)て居る(👳)若い美しい女達のむく(🌷)むくした(🥡)肉(✏)が、(🍆)一様にやるせない(🗑)暑さを(🐿)訴えて、豚の体(🖖)のようにふや(🍫)けて(👄)居るのを見た。汗……(🥥)…夥お(🐇)び(🌠)たゞ(💥)しい人間の汗(💝)が、蒸し蒸(👚)しゝた空気の中へ(🔘)絶えず発散して其(😮)処辺そこいら一面に(👭)漂い、(⬅)到る所の(😸)壁だの板だのに(🥤)べとべとと(📫)こびり着いて居(🆑)るらしかった。―――(🕴)「街には汗の靄が立って居る。」―――と、誰か(🥌)、デカダン(🌽)の(🏞)詩(👴)人が(🍼)歌いそうだ。………

A　(🌚)この弟(🚴)は、色が黒(⚪)くて、ぶをとこで(✨)ある。

A「(🌴)それで結構(😋)。人の食う(🐛)のをただ(⏺)見て(🔊)いたってつまら(🚬)んからな」

A　知っての(🦈)通り文楽の芝居では(🎣)、(🔈)女の人形は顔と(🐰)手(🔫)の先(🦂)だけ(🐴)しかな(🙂)い(🕎)。胴や(🗿)足の先は裾の長い衣(➿)裳の裡に包まれ(🎍)て(🕚)いるの(⚪)で、(🏘)人形使いが(🦉)自分(👌)達の手を(🛍)内(🎍)部に入れ(⏪)て動きを示せば足り(😝)るので(🌜)あるが、私は(😗)これが(📁)最も(💴)実際に近(🎴)い(🏏)の(🚣)で(🐔)あって、(🃏)昔の女と云うもの(⤴)は襟から上(🤰)と袖(🗿)口(⛔)から先だけ(🐅)の存在であり、他(🏷)は悉く闇に隠(⛰)れて(🐳)いたものだと思う。当時にあっては、中(🚳)流階級以上の女はめ(🏘)っ(🔽)た(👤)に外(🙉)出するこ(📎)とも(🌕)なく、しても(🍒)乗物(🎅)の(💀)奥深く(🌀)潜ん(🧣)で(🥈)街(🐔)頭に(😿)姿を曝(🏷)さない(🔶)よう(🧦)にしていたとすれば、(⛪)大概はあの(🖇)暗(📒)い家屋敷の一と間に(🐘)垂れ籠めて、昼も(🧚)夜も(🥓)、たゞ闇(📄)の中(🎢)に五体を埋めつ(🤦)ゝその(🏔)顔だけで存在を示(😗)してい(🚃)たと(🌱)云える。されば衣裳など(⏳)も、男の方が現代に比べて派手(🐂)な(🤮)割合に、(💺)女の方はそれほどでない。舊幕(🚚)時代の町家の娘や女房のも(🔭)のな(🐣)どは驚(🛑)くほど地(🕗)味であるが、それは要するに(🚉)、衣裳と云うも(🎩)のは闇の一部分、闇(📕)と顔とのつながり(🐰)に過ぎ(🔪)な(🍝)かっ(⭕)たからである。鉄漿おはぐ(👫)ろなどと云う化粧法(🕖)が(🖼)行われ(💂)たのも、その(🌩)目的を(📫)考えると、顔以外の(🈷)空隙(👊)へ悉(🗂)く闇(💡)を詰めてしまおうとして、口腔へまで暗(🐋)黒を(🥛)啣(🚧)ませたので(🏔)は(💃)な(🚇)いであろう(👱)か。今(🥊)日かくの(😰)如き婦人の美は、島原の角(📴)屋のような特殊な(🏛)所へ行かな(❗)い限り(🌘)、実際には見ることが出(🍠)来(🍳)ない。しかし私は(🌞)幼い時(❔)分、日本橋(🖇)の家の奥で(🍊)かすかな庭の明りをたよ(🚰)りに(🐊)針仕(😙)事をしていた母の俤を考(🏘)え(📋)ると(🙇)、昔の女が(🌹)どう云う風なものであっ(🐉)たか、少(❤)しは想像出(🍿)来(🚫)るの(🐌)であ(🐪)る。あの時分、と云(🐒)うのは明治(🏠)二十年代のことだが、あの頃まで(🥂)は東京の町家も皆薄暗(😪)い建て方で、(👰)私の母や伯母や親戚の誰彼(😠)など、あの年配の女達は大概鉄漿(📏)を附けていた。着物は不断着は覚え(😹)ていないが、餘(😪)所よそ行き(🏂)の時は鼠地(🔼)の細(🎇)かい小紋をしば(🐉)／＼着た。母は至ってせいが低く(🔧)、五尺に足らぬほど(😗)であっ(⛸)たが(🍍)、母ばかりでなくあの頃の女はそのくらいが普通だっ(🍄)たのであろう。いや(🏮)、極端に(📸)云えば、彼女た(✍)ちには(🏔)殆ど肉体が(🤨)なかっ(📉)た(🏸)のだと云っていゝ。私は母の顔と手(🌀)の(🏜)外(👋)、(🥘)足だけ(🐇)はぼ(♑)んやり覚(🥗)えているが(💺)、胴体に(🌂)ついては記憶がない(👳)。そ(🍄)れ(🐛)で想い(🛃)起(📯)す(💆)のは、(♐)あの中宮寺の観(🙋)世音(👄)の胴体であるが、あれ(🤯)こそ昔の日本の女の典(💝)型的な裸(🏧)体像ではないのか(📆)。あの、紙のように薄い乳房の附いた、(🕳)板の(🍇)ような平(🍣)べ(🍔)ったい胸、その胸よ(🤪)りも(🔫)一層小さくくびれてい(🧦)る腹、(🙋)何の凹凸おうとつもない、真っ直ぐな(🍌)背(👞)筋と腰と(🥈)臀の線(👨)、そ(🍗)う云う胴の全体が顔や手足(🧞)に比べると不釣合に痩せ細ってい(🐦)て、厚みがなく、肉(🦁)体と云うよ(🛹)りもずんど(🐕)うの(🏠)棒のよ(🚝)うな感じが(😗)する(🐃)が、(🌐)昔の(🔋)女(🎲)の胴体は押しなべ(🤶)てあ(📹)ゝ云う(👳)風(⛰)ではなか(🤶)っ(🔮)たのであろうか。今日でも(🚺)あゝ云う恰好の胴体を(🔘)持(🧥)った女が、舊弊な家庭(🌰)の(🏩)老夫(✈)人とか、(🏷)藝者などの中(🔕)に時々いる。そして私は(🚎)あ(💺)れを見(🍡)ると(📓)、人形の心棒を(💛)思い出すのであ(⚪)る(✝)。事(💻)実(🚷)、あの胴体は(🈁)衣裳を着ける(📹)た(🚐)めの(🍵)棒であって、それ以(🆘)外の何物で(👂)もない(⛏)。胴体のスタ(🌬)ッフを(🥧)成しているものは、幾襲ね(😈)となく巻き附(🔐)い(🌵)ている衣と綿とであって、衣(😑)裳(⬆)を剥げば人形(✒)と同じ(🎯)よ(🥈)う(🌺)に不恰好な(♉)心棒が(📕)残る。が、昔はあれでよかったのだ、闇の中に住む彼女たちに(🕥)取っては、(🐶)ほのじろい顔(🐜)一つあ(👖)れば、胴体(😶)は必要がなかっ(💊)たのだ(🔇)。思うに明朗な(🙌)近(🎚)代女性の肉体(🤡)美(🐵)を謳歌する者に(🤸)は、そう云う女の幽鬼じ(🕺)みた美しさを考え(🍻)ること(📂)は困難で(🍆)あろう(♎)。また或る者は(🎣)、暗い光線(🐈)で胡麻化し(🤕)た(🙍)美しさは、真の美しさでないと云う(👆)であ(🍄)ろう。けれども前(📇)にも述べた(👹)ように、われ／(🎏)＼東洋人は(🐠)何でも(🎌)ない(🚙)所に陰翳を(🛅)生ぜしめて、美を創(📛)造するのである。「掻(🍑)き寄せて(🗓)結(🦃)べば柴の(🐊)庵なり解くればもとの野原なりけり」と云う古歌があるが、われ／＼の思索の(🔜)し(🖊)かたは(💰)とか(🤯)くそ(😫)う云う風で(🍱)あって(🍣)、美は物体(🐞)に(⏮)あ(🚢)るのではなく、(🏔)物(🥢)体と(🧥)物体(🚅)との(🚢)作り(🚅)出(📰)す陰翳(😄)のあや、明暗に(🔎)あると考(⚪)え(🤓)る。夜(🐿)光の(🌹)珠も暗(🈯)中に置けば光彩(🆔)を(🐓)放(🍹)つ(🏾)が、白日(📳)の下に曝せ(🔀)ば宝石の魅力(🗞)を(🚉)失う如く、陰翳の(🌹)作用を離(🦁)れて美(🤽)はないと(🕠)思う。つまりわれ(💸)／＼の祖先(😴)は、女(🏾)と云うものを蒔絵まきえ(🍺)や螺鈿らでんの器(🤞)と同(🦊)じく、(💒)闇とは切っ(🤞)ても(🦌)切れない(🈵)ものとし(🌛)て(🤓)、出来るだ(🔻)け(🎠)全体を蔭へ(🎗)沈め(👍)てしまうよ(⬇)う(🙋)にし、長い袂や長い裳裾で手足を隈の中に包み、或る一箇所、(🗳)首(🤚)だ(👂)け(🏀)を際立た(🚇)せるよう(🤹)にしたの(🔄)であ(👪)る。なるほど、あの均斉を缺(🥝)いた平べっ(🌋)た(🏫)い(⚪)胴体は、(🛰)西洋婦人(🔐)のそれに比べれば醜(💢)いであろう。しかしわれ／＼は見えな(🤖)いものを考えるには(🍣)及ばぬ(🧦)。見えないものは(😚)無いも(🤼)のであるとする。強しいてその(🎅)醜(😅)さを見(🥝)ようとする者は、茶室の床(✒)の間へ百(🏿)燭光の(🤨)電燈を向けるのと(🍸)同じく、そ(🐒)こ(🧟)にある美を自みずから追い遣ってしまうのであ(🖼)る(❇)。