先師のこ(🕜)の(⏰)言(🍚)葉(yè(🕒) )に関連したことで、門人(😻)(ré(🔀)n )の(🔩)牢(láo )ろ(🦒)うも、こ(🛷)んなことをいっ(🌩)た。――
「私(📗)は幸(xìng )福だ(🛷)。少しでも過ちがあると(😽)、人は(🍋)必ずそれ(🚒)に気づいてくれ(🎴)る。」
○(🧠) 関(😬)雎==(💚)詩経の(✍)中(🚈)にある(🗯)篇の名。
○ 友人(🗣)というのは、(💲)おそ(😣)ら(😀)く(😊)顔(yá )囘のことであろう。
○ (🌃)両端=(📒)=首尾、本(🚋)末、(📬)上下(♏)(xià )、大小、軽重、精(🏜)粗(🤲)(cū )、等(děng )々を意(yì )味す(🖱)るが、要するに委(wěi )曲を(🍓)つくし、(😅)懇切(qiē )丁寧(🗻)に教(jiāo )えるという(🥏)こと(🎪)を形容して「両(liǎng )端をたたく(🔻)」といつたのである。
「安(🔜)んじ(📡)て幼(🤭)君の(😮)補(🖕)佐(zuǒ )を(Ⓜ)頼み、国(🍐)政を任(✍)せる(🎳)ことが(🛑)出来(lái )、(🕙)重大事に臨ん(💛)で断(🏯)じて(🐥)節(jiē )操を曲げない人(ré(📐)n )、かような人を君子(zǐ )人(rén )というのであろう(😴)か。正(zhèng )にかような人をこそ君子(👵)人(🏥)というべきであろう。」(🐨)
○(🌘) この一章は、一(📦)般の個人に対す(🆙)る戒めと(👋)解する(👳)よ(⛸)りも、為政家に対する戒め(🙀)と解(😰)する方(👾)が適当だと思(🐀)つた(🤮)の(🚯)で、思(sī )い切つて右のように訳した(🚇)。国民生(😬)活(👐)の貧(😽)困と苛(kē )察(🎎)な(🔸)政治と(🍾)は、古来秩序破(pò )壊(🌲)の最(⤵)大の原因(🛴)なので(😄)ある。
(📰)すると、先師がいわれた。――
○ 子路の祷(dǎo )りは、謂ゆる苦(📥)しい時(shí )の神頼み(📳)で、迷信的(de )祈祷以上のものではない。それに(🕐)対して孔子(zǐ )は、(🦉)真の(🥥)心(xīn )の祷り、つまり天地に(🧠)恥じない人間(🚋)とし(🛣)ての精(🛷)進(📠)こそは、幸福に(🕛)到る(⛎)道だ、ということを説(🥢)いた。孔子の教えには(😮)宗(🌭)教がない、とよくいわれる(😹)が、「天」と(🐗)いう(🏼)言葉(📪)(yè(🏰) )は、孔(kǒng )子(🌳)によつて(👆)常に(🤸)宗教的な意(🅾)味に使(🐁)われているのである。
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