孔子(🌅)は、一ころ定公の信任をうけて、中都の(🤥)宰と(📀)なり、(🐺)司空となり、つ(🐝)い(🍩)に大司冦となって、(⛩)宰相の職務をも摂行(🧢)(háng )する(🆎)よう(➡)にな(🕢)っ(🔗)たが、この(🚻)間、彼はたえ(🆓)ず(⏩)三桓の労力を(🐏)殺(🍎)ぐ(🐬)ことに努(nǔ )めた。そ(🥄)して(🥣)、どうなり、(🐸)叔しゅく・孟も(🥂)うの二(è(🛷)r )氏(shì )を(😓)閉息せしめ(😭)る(🦒)ことに成(chéng )功したが、お(🦄)しまいに、季氏を押さえる段に(⤴)な(🈳)って、計画(huà(🎭) )が(🏞)水泡(pào )に帰(✋)し(👗)、一方(🕴)、(🌑)定公は斉(✍)の国(📏)の誘惑に乗っ(🍠)て、(⚡)季(😎)氏と(🍉)と(🧛)もに美(měi )女(🔎)にたわむれ、宴楽(lè )にふけり、(📣)いつと(🚔)はなし(👋)に彼(bǐ )を疎ん(😷)ずるようになったので、彼(🐢)(bǐ )も、ついに望みを魯(lǔ )の政(💋)治に絶ち、職を(🤝)しりぞいて漂浪の旅(🤳)に出ること(💑)になったのであ(🏪)る。
門(〽)人たち(💸)は、孔子が犠牲を探(🗾)す(➰)た(🥃)めに、今日(😊)自分(🌓)たちを郊(📣)外に連れ出した(🐾)のだと(⛵)思った。で彼等は元(📙)気よく合(🐿)槌をうち出し(🎡)た。
1 孟武伯、孝(🎚)を問(wè(🏡)n )う。子曰く、(🔊)父母は唯(⛪)その疾(やまい)を(🐟)之(➡)れ(🍁)憂うと。(爲政篇(piā(💱)n ))
「(⏬)仲弓(💄)には人(👆)君の風がある。南面して(🏩)天下を治(zhì )めることが(🚁)出来よう。」
(🕟)その場はそれで(🖕)済ん(👱)だ。しかし仲弓に(🤺)対する蔭口はやは(🖲)り絶(🐉)えなか(🤞)った(👯)。いうことがなくなる(🐔)と(🆕)、結(🈶)局彼の身(shē(🌪)n )分が(🚃)どうの、父の素(sù )行がどう(🦓)のという(🚞)話になっ(👢)て行(háng )った。むろん、そん(✔)な話(🍆)(huà(✒) )は、今(🚃)に(😑)始まったこ(🐼)とではなかっ(🥍)た。実をいうと(💬)、孔子が仲弓(💀)を特に称(chē(⌛)ng )揚(yáng )し出したのも、その人(rén )物(wù )が実際優(💆)れていたから(🛂)で(🚽)はあったが、何とか(🕵)して門(🥊)人たち(🅾)に彼の真価を(🌼)知らせ、(🎌)彼の身分や父(fù(👟) )に関する噂を話(⏹)題に(🛍)さ(💑)せな(😩)いようにした(📂)い(🏮)ためであった。ところが、結果(guǒ(🍎) )はかえっ(🚜)て反対(duì )の方に向いて行った。孔子(🚓)(zǐ )が彼を讃めれ(🤖)ば(🕳)讃(zàn )める(🌩)ほど(🏊)、彼の身(shē(🕍)n )分の賎しいことや、彼(🍀)の父の悪行が門(mén )人たちの蔭口の(🍉)種になるのだ(📼)った。
(😼)といったこと(🕐)を思い(🎤)起した。孔子は或は、(♊)自分(🙃)を(🙄)「人君(👂)の(💌)風が(🎤)あ(🧀)る。」など(🎱)と讃(🧟)めて、その実、(🚅)何か(🚃)の(🌯)欠点(🐹)を婉(wǎn )曲に諷刺しているのではあるま(♏)いか。そういえ(🥙)ば、世(shì )間では、子(🏟)(zǐ )桑伯(📁)子しそう(🔁)はくし(🍹)と自分(fè(🛰)n )と(🙀)を、(🐉)同(tóng )じ型の人(📍)物(🔛)(wù )だと評しているそう(🐆)だ。子(⛸)桑伯子は物に(🐘)こ(⛔)せつかな(❤)い、いい男(⛱)だが、(🗂)少(shǎo )し(📉)大ざっぱ(😫)過ぎ(🛫)る嫌(xián )いがないでも(🥁)ない。或は自分にもそんな欠(🦁)点があ(🎞)るのではなかろうか。自分(fèn )だけでは(😒)、(😚)そんな事(🙀)がないよう(🤴)に気をつけている(⏸)つ(🙇)も(📖)り(🌴)ではある(🐆)が。――彼はそんな(🐛)こと(🍞)を考(kǎo )えて、讃(🔬)めら(✳)れたために却(🎷)って不安(👌)な気持になるのであ(🔊)った。
彼(📤)は(🎌)、使(shǐ(📐) )を遣わ(🛐)して、いく(🐴)度(dù(🈚) )となく孔(kǒng )子に会見(🆙)を(🦓)申(shēn )し(🗞)こんだ。孔子(zǐ )は、しかし、(🌳)頑と(🚋)して応じ(🎓)なかった。応じ(🐟)なければ応(🐔)(yīng )じないほど(🌳)、陽貸としては、不(bú )安(ān )を(✈)感(gǎn )じ(🥓)る(🕜)のだっ(🥅)た。
「仲(🎀)弓もこのごろは仁(🐆)(rén )者の列(🚾)にはい(🧔)ったか知(zhī )らな(🐣)いが、残念なこ(🐴)とには(😢)弁舌の才(cái )がな(😁)い。」
「やはり(➿)仲(🔸)弓(gōng )には(🌖)人君の風がある。」
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