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A「とこ(👮)ろが(📠)一向に無趣味なんですよ。まあいつも(🆘)よりは幾(💕)ら(♒)か(🆓)口数(🐘)が多くなるくらいな(😟)もんでし(🗾)ょうかな(🌿)」

A「こんなこと、(💨)申(🌖)し(👋)上げないでも無論(🗄)お分りと存じ(👫)ますけれど、明日は(🧢)何卒どうか奥さ(🤑)んは思(🖇)いきり地味に(🕤)お(👎)作(📢)りになって戴きたいん(🔍)で(🦋)すの」

A　この間何かの雑誌か新聞で英吉利(🌮)イギリスの(🧒)お婆さんた(💠)ち(🍌)が愚(🐸)痴(📯)をこ(🎹)ぼして(🕓)い(💏)る記事を読んだら、自分(🌮)たちが若い時分には年寄り(🎸)を大切(🍻)にして労いたわ(🌮)ってやったのに、今の娘たちは一向われ／(💴)＼(👰)を(➗)構ってくれない、老人と云うと薄(😢)汚いものの(🔏)ように思(😻)って(🖋)傍へも寄(📩)りつかない(📂)、昔と今とは(😈)若い者(🎍)の気風が大変違った(🐚)と歎いているので、何処の国でも老人は同じようなこ(🎦)とを云う(🐂)ものだと感心したが、人間(✡)は(📨)年を取るに従い、(👶)何(🚯)事に依らず今よりは昔(🔟)の方がよ(🐁)かったと思い(📙)込むものであるら(🏒)しい。で(🔦)、百年(🏆)前の老人は二百(⬅)年前の時代を(🤟)慕(🐶)い、二百年前の老人は(🙏)三百年前(🔫)の時代を慕い、い(♋)つの(🤣)時代にも(📖)現状に満足する(🌂)ことはない訳(🍒)だが、別して(🚓)最近は文化の歩みが急激で(💆)ある上に、我(🎛)が(😽)国はま(🚽)た特殊な事情があるの(🧡)で、(💷)維新以来の変遷(🆙)は(🗽)それ以前の三百年五(🥥)百年に(🎏)も(🧣)当るであろう。など(🌇)という私が、やはり(🦂)老人の口真似をす(🧀)る年配になった(👄)の(⚽)がお(🎟)かしいが、しか(👙)し現代の文化設(👻)備が専(🧔)ら若い(💃)者に(Ⓜ)媚(🔫)びてだん／＼老人に不親切な時代を作りつゝある(🌥)こと(💧)は確(🔼)かな(💪)ように(🎎)思われる。早(🌦)い話が、街頭の十字路を号令で(🤳)横切る(🍡)ようになっ(📣)ては、(👽)もう(🌾)老人は安心し(🎬)て町へ出ることが(♓)出(🚁)来な(🦔)い。自動車で乗(🐰)り(🔚)廻せる身分の者はいゝけれど(🔊)も、私などでも(🏙)、たまに(🔶)大阪(😑)へ出(♉)る(🎼)と、此(🌴)方側から向(👯)う側へ渡(😽)るのに渾身の神経(🆕)を(🛺)緊張(💔)させる。ゴ(📌)ー(🛢)スト(🎓)ップの信号にしてからが、辻(👇)の(👁)真(🌪)ん中にあるのは(🧥)見よい(🏂)が、思いが(🎏)けない(👼)横っちょの空に青(🕢)や赤の電燈(👰)が(🎬)明滅するのは、中々に見(💈)つけ(🏎)出しにくい(🐔)し、廣い辻(🕑)だと、(🎙)側面(📝)の信(🔳)号を正面の信(👠)号と(🔬)見(🏭)違(🤡)えた(🔙)りする。京(❓)都に交通巡査が立つよ(🧑)うになってはもう(🛸)おし(🎓)まい(😮)だ(🌩)とつく／″＼そう思った(🦗)ことがあった(🀄)が、今日純日本(🤔)風の町(📟)の情趣は、西宮、堺、(🚏)和(🌧)歌山、(🐮)福山、あの程度の(📲)都市へ行かなけ(🥄)れ(👒)ば味わわれない(🕘)。食べる物で(🐁)も、大都(♌)会では老人の口に合うよ(👩)う(📌)な(🌠)ものを捜し出す(👒)のに骨(⚫)が折れ(🆘)る。先だって(💡)も新(🚠)聞記者が来て何か変った旨(🚢)い料理の話をし(🤶)ろ(🈷)と云うか(💵)ら、吉(⛪)野の(😃)山間(🔄)僻(🏡)地の人が食べる柿(🚀)の葉(🌉)鮨と(🎥)云う(🌧)ものの製法を語った。つい(🧞)で(🤨)にこゝで披(💭)露(🐵)しておく(📍)が、米一升に付(📷)酒(🎳)一合(🌂)の割りで飯を焚く(✌)。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さて飯がム(🎉)レたら完(💮)全に冷えるま(📷)で冷ました後に手に塩をつけて固く握(🚺)る(💷)。この(🧢)際手(🛴)に少しでも水(✨)気(💇)があっ(🚅)てはいけない。塩ばかり(🗄)で握(👎)るのが秘(🏀)訣だ。それか(🏧)ら別に鮭(⛪)のア(🕢)ラマキを薄く切り、(🍗)それを(🗒)飯の上に載せ(🧞)て、その上から柿(👡)の葉の表を内側にして包(🍓)む。柿の葉も鮭も(⌚)あらかじめ(🕡)乾(🤺)いたふき(⛺)んで(🐄)十(🖋)分に(🖇)水気を拭き取ってお(🎶)く。それ(💆)が出来た(🤭)ら(🕕)、(💴)鮨桶でも(🌽)飯櫃でもいゝ、中を(🚙)カラ(🐤)カラに乾かしておいて、小(🐐)口か(🕗)ら隙間(🤗)のないよ(🕒)うに(🌪)鮨を詰め、押蓋おし(💭)ぶたを置いて漬物(⛽)石ぐらい(🔵)な重(🐅)石お(🍩)もしを(👊)載せ(🍦)る。今夜漬(😉)けたら翌朝あたりからた(🕧)べることが出(🏨)来、その日(🚭)一日(👚)が(🆑)最(🚶)も美味で、二三(🔠)日は食べられる(🐩)。食べる(🈯)時にちょっと蓼の葉(🚂)で酢(😫)を(👁)振りか(🧙)けるのである(🧥)。吉野(💧)へ遊びに行った友(🌕)人(🦓)があま(😻)り旨いので作(🔘)り方を教わっ(🔓)て来て伝授(🏭)してくれたのだが、柿の木とアラマキ(🤐)さえあ(💋)れ(📃)ば何処でも(🔰)拵えら(📃)れる。水(🌏)気を(🙄)絶対(🔯)になくする(🚌)こと(🦏)と飯を(🌖)完全に冷ま(😕)す(🎸)こ(💭)とさえ忘(👿)れなけれ(🐟)ばいゝので、試しに家で作ってみると、なるほ(🔓)どうまい。鮭の脂と(😆)塩気とがいゝ塩梅に飯に滲み込ん(💒)で、鮭は却って生身(👝)なまみのように柔かくなって(✡)いる工合が(🤴)何と(🗽)も(〽)云えな(⏹)い(🐯)。東京の握り鮨とは格別な味(🛀)で、私(👉)などにはこ(🔪)の方が口に(🏚)合うので、今年の夏はこればかり(♿)食べ(👼)て暮(✒)ら(👹)した。それに(🍻)つけても(❤)こんな塩鮭の食べ(👺)かたもあったのかと(🎇)、(🤑)物資に乏しい山家の人(⬅)の発明(👈)に感心(🔱)したが、そう云ういろ／＼(🌳)の郷土の料理を聞いてみると、現代では都会の人より田舎の人の(🚳)味覚の(🐀)方がよっぽど確(✂)かで、或る(👆)意味でわれ／＼の(🥦)想(👟)像も及ばぬ贅(🚩)沢をしている。そこ(🕍)で老人は(😀)追い／＼都会に(📫)見切りをつ(🦍)けて田舎(🥗)へ(🏅)隠棲するのもあるが、田舎の町も鈴(📪)蘭燈(🙏)な(💜)ど(🎦)が取り附(🌵)けられて、年々京都(🥣)のよ(🕊)うに(🎼)なるので(🦌)、そう(🐾)安心(🌇)している訳には行かない。今に(🍖)文明が(🌲)一(🌭)段と進んだ(🎭)ら(🛫)、交通機関(🧖)は(🍲)空中や地下へ移って町の(🙀)路面は一と昔前(➰)の静かさに(🥞)復かえると(💯)云う説も(🍸)あるが、いずれその(👵)時分にはまた新し(🗞)い老人いじめの設備が生れること(🗃)は(📂)分(💲)りきってい(😘)る(💄)。結局(😥)年寄りは引っ(🕯)込んでいろと云うことになるので、自分の(🈶)家にちゞこまっ(🍄)て手料理を肴に(🚢)晩酌を傾(🕍)けながら(♉)、ラ(🥗)ジオでも聞いているより(💁)外(🥀)に所在が(🛫)なくなる。老人ば(🔝)か(🥊)りがこんな叱(🚪)言(🌩)こごとを云うのかと思う(🍸)と、(🕞)満更そうでも(👪)ない(🔛)とみ(👼)え(🌮)て、頃来大阪(🔚)朝(🐐)日の天声人語子は(🤓)、府の役人が箕面みのお公(📶)園にドライヴウェーを作ろうとし(🦔)て濫みだりに森林を伐(🛍)り開き、(🤣)山を(🍅)浅くしてし(🌭)まうのを嗤わらっているが(😀)、あれを読んで私(⛸)は聊(🐕)いささ(🚇)か意を強うした。奥深い山中の木(🔈)の下闇をさえ(😦)奪ってしまうのは、あ(🐯)まりと(🎖)云(😷)えば心な(🙅)き(😺)業(😢)である。この調(🕍)子だと、奈良(🚎)でも(🌠)、(♉)京都大阪の郊外(💳)でも、名(📦)所と云う(🎖)名所は大衆的にな(🔄)る(🚄)代りに、(🥁)だ(🎭)ん(🍫)／＼そう云(🔢)う風に(💕)して丸坊(🍊)主にされ(🗣)るのであろ(⌛)う。が、要するに(🐌)こ(😍)れも愚痴の(🌳)一種で、私にしても今の時勢(🔈)の有難(💯)いことは万々承知し(🏽)て(🚄)いる(🏙)し、今更何と云っ(🍿)たところで、既に日(🤡)本が西洋文(🕋)化の線に沿(🗞)う(🔓)て歩(🗄)み出(🍢)した(🌉)以(🕠)上、老人などは置き去り(🐒)に(🎱)して勇往邁(💰)進するより外に仕方がないが、で(💲)もわれ／＼の(📦)皮(🥞)膚の色(🎡)が(🍭)変らない(🐄)限(🌅)り(🤡)、わ(🕑)れ／(👬)＼(👴)にだけ(🐬)課(😴)せられた損は(🎅)永久(🤛)に背(🧦)負っ(🕍)て行く(⚪)もの(🧐)と覚悟しなければな(👪)らぬ。尤も私がこう云うこと(🐘)を(😐)書いた趣意は、何(🏒)等かの(🍵)方面(🥙)、たとえば文学藝術等にその損を補う道が(🚜)残されて(🧛)い(🧦)はしまいかと(🙈)思うか(😽)らである。私は、われ(🔬)／＼(👻)が既に失いつゝある(🥌)陰翳の世界を、せめて文(🍬)学の領域へ(🍎)でも呼び返して(🥍)みた(🔍)い(♿)。文学という殿堂の檐のきを深くし、(🔍)壁を暗(🐙)く(📑)し(🙅)、見え過ぎるものを闇に(🏺)押し込め、無用(😙)の室内装飾を(🌊)剥ぎ(🐶)取ってみたい。そ(🐴)れも軒並みとは云わ(♎)ない、一軒ぐ(🙌)らいそう云(📎)う家があっ(🎁)て(🚇)も(😼)よか(🈂)ろう。ま(💶)あどう云う工合になるか、(😍)試し(💂)に電(🌍)燈を消してみること(🏆)だ。

A「あの頃の(🥨)貴婦人は(🕔)ね(⛹)、宮(🕜)殿のお庭や、ま(❌)た廊下(🔐)の階(📍)段の下(🤦)の暗いところな(🌙)どで、平気で小便をした(🧞)ものなんだ(🐒)。窓から小便を(🚕)するという事(🧣)も、だから(🎲)、本来は(🌎)貴族的な事なんだ(🌁)。」

Aかくて(👠)院の(❓)うへはともす(🔝)れば水無瀬殿にのみ渡(📌)ら(🔁)せ給ひて琴(🎇)笛の音につけ花もみぢ(🍂)のをり(😨)／＼にふれてよろづの遊びわざをのみ尽しつゝ御心ゆ(💸)くさまにて過(🙇)さ(🍐)せ給(👈)ふ」という(❎)記事の出ている後鳥羽院(🤮)の離宮が(🍜)あった旧蹟のことなの(💙)であ(🛢)る。むかしわた(💪)しは始(👀)めて『増鏡』を読んだ(🙅)とき(🍎)からこ(🤮)の水無瀬(👟)のみやの(👔)ことがいつもあたまの(🕰)中にあった。見(🗞)わ(💿)たせば(📶)やまもとか(🎧)すむ(✔)水(🎗)無(🦉)瀬川ゆ(🎵)ふべは秋とな(🕧)にお(🍤)も(⬅)ひけむ(🔞)、わ(📷)た(🦓)しは(💭)院のこの御歌が(🌶)すき(🦐)であっ(💅)た。あの(🛠)「霧に漕こぎ入るあまのつり(😑)舟(👃)」とい(🥧)う明(📵)石あかし(📰)の浦うらの御歌や「われこそは新島(💳)守(🚺)にいしまもりよ」(🏖)という隠岐お(🤲)きのしまの御(🛐)歌などいんのおよみになったものにはどれもこれもこころをひか(🎓)れ(🔴)て記(⛪)憶にとどま(🤕)っ(👱)ているのが(🔜)多い(🎱)がわけて(⛰)この御うたを読(🆎)む(🛋)と、(🔢)みなせがわ(🙎)の川上を(🌳)み(🚎)わたしたけし(➡)きのさま(😘)があわれにも(🥁)またあたたかみ(👔)の(🅰)あるなつか(🐓)しいも(💞)の(🕉)のようにうかんで(🐹)くる(🧚)。それで(🚋)いて関西(📔)の地(😸)理に通じないころは何処か京(⛳)都の(🎢)郊外(😀)であるらしくかんがえなが(🔽)らはっきりと(🆙)ころ(🎻)をつきとめようという気も(🏿)なか(👂)った(🏟)ので(🎋)ある(🕣)がその御(🙇)殿の遺跡は山城やましろと(❄)摂津せっ(🤶)つのくにざかいにちかい山(📥)崎の駅から(🔷)十何丁かの淀川よどがわ(🈵)のへ(🙊)りに(🕉)あっ(📐)て今も(🥖)その(🖐)あとに後(🍟)鳥羽院を祭っ(🔪)た神(🛣)社が建っていること(🐚)を知(👋)ったのはご(⛎)く最近(🚟)な(⤵)の(🧤)であ(⏪)る。で、そのみなせのみ(💴)やを(🅿)とぶらうのが(🕷)この時刻から出か(🍼)け(🤴)るのにはいちば(🗨)ん手頃てごろであっ(🚆)た。やまざきまでなら汽車で行(🙍)ってもすぐだけ(⚪)れども阪急で行っ(🚗)て新京阪しんけいはんにの(㊙)りかえれ(✴)ば(🍩)なお(🌡)訳はな(🉑)い。それに(🚵)ちょうどそ(🕣)の日(👋)は十五夜にあたって(🏘)いたのでかえりに淀川(🕺)べりの(😇)月を見るのも一興であ(🎺)る。そうおも(😡)い(🆙)つくとおんなこどもをさ(💱)そうよう(🈲)な場所(🕐)がらでもな(🚭)い(🚣)からひとりで(💤)ゆく(🌭)さきも告げずに出かけた。

Aと、お久が(💳)鼻の(🎏)奥で笑っ(🗒)た。