二七(二三(👰)(sān )二)
「出で(🈚)て(🔨)は国(🗾)君上長に仕える。家庭(tí(👎)ng )にあっ(🎫)ては父(fù(🍛) )母兄(🕝)姉(👤)に仕える。死(⛵)者に対(🔸)する(👴)礼は(👜)誠意のかぎりをつくし(🦈)て行う。酒は飲んでも(😰)み(🕘)だれな(🚾)い。―(😦)―私(sī )に出来(🥫)ることは、先(xiān )ずこのく(💻)らいな(🎸)ことであろう(⌚)か。」
「(🔳)上(shàng )に立(🧙)つ者が(🚡)親族(zú(🕸) )に(❓)懇篤であれば、人民は(💆)おのずから(🐙)仁心(xīn )を刺戟される。上に立つ者が故旧(🆓)(jiù )を忘れなければ、人民はお(👧)のずから浮薄の風(🎣)に(😁)遠(💠)ざ(⏹)か(🛣)る。」
○ 陳==国(🍁)(guó )名(míng )。
「それだけと仰しゃいま(🎙)すが、そのそ(🐕)れだ(🧠)けが私(sī )たち門(mén )人(📯)には(👥)出(🤖)(chū )来(🏤)な(📟)い(🧒)ことでござ(🍑)います。」
「私(sī )が(🥌)何を知っていよ(🐂)う。何(😳)も知っては(🙏)いないのだ。だが、(🌚)もし、田(tián )舎の無知(🎵)な人(rén )が私に(🗓)物(🧞)をたずねることがあるとして、それが本(běn )気で誠実でさ(💐)えあれば、私は、物(🙉)(wù(🦈) )事(😐)の(🌳)両端をたたいて徹底的に教え(😠)て(❌)やりたい(🎤)と思(🤵)う。」(👹)
「先(🏥)生の徳は高山の(🦇)ような(🖇)も(🔃)のだ。仰げ(📝)ば仰(yǎng )ぐほど高い。先生(🌜)の信(📔)念(🤠)は金石のよ(🤜)うなものだ(🐜)。鑚き(🥞)れば鑚き(🐷)るほ(🌓)ど堅い。捕(bǔ )捉し(🎌)がたいのは先生(shēng )の高遠(🤵)な道(❤)だ。前に(🥒)あるか(💢)と(❇)思(sī )うと、た(🛰)ちまち後ろに(🍩)ある(👖)。先生は順(♍)序を立(lì )てて、一歩(bù(🛐) )一歩(bù )と(🧗)われ(🔐)われを導(🌺)(dǎ(🍀)o )き、われわれの知識をひろめるには各種(⏸)の典籍(👧)、(😙)文物(👫)制度を以てせら(🥡)れ、(✍)わ(🎍)れ(📭)わ(🎞)れの行動を規制(zhì(🧕) )するには礼(lǐ )を(🎛)以(😤)て(🕰)せられる。私(sī(👦) )はそのご指(🔑)導の精(🆑)(jīng )妙さに魅(mèi )せ(🚷)られて(😠)、(🏫)や(🈁)めよ(🤼)うとしてもやめることが出来ず、今日まで私の才能のかぎりをつ(🖥)くして努(🌴)(nǔ )力して来(lái )た。そし(🏓)て今で(🐽)は、ど(🚂)うなり(🛶)先(xiān )生の(🥦)道の本(🏜)体をはっきり(⤴)眼の前に(🏿)見ることが出(🛋)来る(🥎)ような気がする(🚯)。しか(🏭)し、い(🎲)ざそれに追(zhuī )いついて捉え(🛃)ようと(🎷)すると、やはりどうにもな(👺)らない。」
子(zǐ )路は、先師(shī )にそういわ(🍂)れたのがよほど嬉し(🎧)かった(🚤)と見(jiàn )えて、(💈)それ以(yǐ )来(🏐)、(🤐)たえず(🎺)この詩(🤹)を口(🎎)ず(🏭)さ(🎲)んでいた。する(📅)と、先師はいわれた。――(📰)
○(😊) (🔷)前(qián )段と後(🥊)段とは、原(yuán )文では一連の孔子の言葉になつているが、内(🙍)容(róng )に連絡(luò(🏢) )が(🚦)な(🦍)いので、定説(🤗)に従つ(👏)て二(è(🛢)r )段に区分(fè(🔫)n )した。
○(🌉) 以(yǐ )上(👨)の三章、偶(🚞)然か、論(lù(🌦)n )語(🥈)の編纂(🉑)者に意あつて(🔝)か、孔子の門(mén )人中最も目(mù )立つて(🚸)いる顔(yá(🕍) )渕(🚎)(yuān )と子路と子貢の三(sā(🌜)n )人(🏾)(rén )をつぎ(😏)つぎにとらえ来(🌷)つて(🏑)、そ(😏)の面目(mù )を躍如た(🏚)ら(➕)し(🚤)めている(😝)。こ(🈲)の三(🦕)章を(🛂)読む(🍷)だけでも、すでに孔門の状況(kuàng )が生き生きとうか(🈷)がわれるではないか。
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