「こ(🔒)の野郎(🏍)(láng )共(gòng )、串だんごみたいに(📀)、(🏐)手前(qián )え(⏩)等ばつきさして、警察に、(🥝)渡してやる(🍦)から―(🈚)―今に(🔛)、食はね(⛑)えめに會ふな! (🤐)役人ばつれて行(🌇)つて(🤒)、お(🐐)前達のもの(🥠)ビ(👸)タ(😖)/\片(piàn )ツぱしから差(💄)押へ(🥕)てやるから。」
(🔩)源(🍯)吉(jí )は、今度のこ(⏮)とでは、自(zì )分(📰)か(😷)ら、といふ風(fēng )な氣乘りはなかつた。反對にこんな煮(🕐)え切(🥐)らないことなん(🚩)て、見(jiàn )てろ、と思つて(😝)さへゐ(🕧)た(🈵)。
百姓(xìng )達は、さ(🥢)うやつ(🥓)て集つて決めたが、今度はそのことを、地主(👷)や差配を相手にやつて行くと(🏎)いふ(🅰)や(🏑)うな事(🚇)になると(🔅)、(🏊)お互が何處(chù )か、調子がを(⚓)かしくなつた。知(🍮)らず(🐴)知らずの間(♍)に、ど(🌞)うに(🆕)か我慢(màn )することに(🔒)するか、(✡)そん(🧥)な事に逆もど(🍚)りを(🍏)しさ(🎓)うな處が(🛐)出て(🛤)き(🍂)た。さうなつたとしても、(🤔)百姓は(🉐)然し今まで(🎀)の長(zhǎ(😺)ng )い間(🕕)の貧乏の――泥(ní(📍) )沼(👾)の底(dǐ )の(🥏)やう(🎼)な底(dǐ(🤫) )になれてゐたので(🚗)、ちつとも不思議(🐧)がらずに矢張(💨)り、その暮しに堪へて行(háng )つたか(🍸)も知れな(🤒)か(👚)つた。―(💀)―源吉(jí )は(🗝)、一層無口に、爐邊(🗿)に大(dà )きく安(ān )坐(⛺)(zuò(🕘) )あぐらをかきながら(🐃)、(🚃)「見たか!」(🎃)と(🏫)、心(🖥)で嘲笑つた(🔳)。
源吉は(🏫)口の(🍃)なかで、煮(zhǔ )え切(🦓)らない(🦇)返事(👥)をして、外へ出た(🍶)。
次は、四(sì )十(🕊)位(wèi )の(💸)百姓(⛽)で(😟)、壇に上(🚻)ると(⌚)、いき(💽)なり手(🐛)(shǒ(📁)u )をふ(👩)り※(「(🍯)廴+囘」(🚐)、第4水(🎩)準2-12-11)はしながら、醉つた眼を皆の(🎍)方(🍋)へすえ(🌇)て(📣)「俺(🐌)達は……」とか「そこで(🏯)以て、(👩)故に……」とか「(🧦)そして須(🔏)く……」「し(📐)なければならないんであります。」そんな(⛹)こと(🚳)ばかり(🗜)云つた。ぐでん/\に醉(zuì )拂(✨)つてゐた。皆が笑つた。誰かゞ、(👮)そん(📤)な奴は下ろ(🍒)せ(⛽)、とか、(⛵)下(xià )りろとか叫んだ。その(🎰)百姓は(🥛)、臺の上(🕙)(shàng )で見得を(🍊)切つてみせる(🎃)と、身體(tǐ )をフラつ(✍)かせながら壇を下りた(🚞)。もと旅役者に入つて(🈴)ゐた(🎿)ことがある男で、醉(zuì )拂(🎯)ふ(🎺)と、昔の型物(wù(👶) )の眞似をするの(🔞)で、皆(jiē(🛵) )んな知(zhī )つてゐた。
どの馬も口や馬(🌲)具(jù )が身體(tǐ )に(💈)着いてゐる處な(👏)どから、(🈶)石鹸泡(🏁)のやうな汗をブク/\に(⏺)出し(🈲)てゐ(🕢)た。舌をだ(🍁)らり出し(🈸)て、(⛩)鼻穴を大(dà )きくし、(🆗)やせた(🤚)足を(🥟)棒切れのやうに(🏼)動かしてゐた。充(⛎)分に(🏅)食物をやつてゐない(⬅)、源吉(🕤)の馬(📸)など(🙊)は(🤤)すつか(🎤)り疲れ切つ(🛎)て、足を(🔕)ひよ(🚴)い(🤝)と雪(xuě )道に深くつきさしたりす(🗽)る(🕠)と、そのまゝ無(📫)氣(🐨)力にのめりさ(🔡)うになつた。源吉は、もう(🔦)し(🍂)ばらくしたら(🗨)、馬(🕊)を賣り飛(fēi )ばすなり(🎎)、どうなり、處分(🤠)(fèn )をしなければな(🎉)ら(🏇)ない(🚁)と(🥔)、考へてゐた。
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