わらびはこの話を聞(🌦)(wé(🐟)n )いていましたが、やがてこ(🧟)う答(dá )え(⛺)ました。そ(🌳)れは草木(mù )と生(🚲)まれまして(🏚)、(📸)新し(🌽)い生(🌤)(shēng )命を願わないも(🌦)の(🔻)はありませ(🗑)ん。た(📘)だお前さんには(🖐)土を(🛣)割って出て行(háng )く剣先(🐢)の(📞)ような親ゆずりの(🚑)力(🚻)がある。わ(🌲)たしにはそんな親(qīn )ゆ(🍉)ずりのとがっ(🐵)たも(💮)のがな(🙇)い(🎪)。ですか(💯)ら、背(bèi )を曲げたあかご(🐤)のようにして(⛹)出て行かな(🏗)い(🔂)こと(🌳)に(💻)は、土を持ち上げ(👮)ること(🔳)が(👨)できません。ある(🌐)ものは(🚯)す(💌)くすくとひと息に延(🕢)び、(🛤)あるものは頭(✉)を(🚂)たれながらゆっく(😧)りと延びます。しかし、(👟)それ(💓)は同じ(🍱)こと(🦉)です(🕛)よ(🧖)、と。
姉夫(💺)婦は木(mù )曾(🚈)福島(🤞)きそ(📏)ふ(👢)く(🏉)しまをさし(🍖)て帰(🦈)って(➗)行く人たちです(🛥)。そ(🛫)こでわ(🔥)た(✝)しもい(🦌)っし(🚇)ょに神(shén )坂(🐮)(bǎn )村みさか(🛐)む(💮)らを立ち(🎖)ました。お別れに寄っ(✒)た家(📘)々の人(🤵)(rén )たちは、いず(⛏)れ(🍘)も門口(🧟)に(👆)出(chū )て(💗)、わたしたち(⛔)を見送っていま(✖)した。神坂(bǎn )村から次の吾妻(qī )村(🦏)あずまむ(🤗)らまでの(➿)二里の間は男垂(chuí )山お(✒)たる(🔡)やまなどの迫ってきていると(🌻)ころで、深(shēn )い山(shā(🌥)n )林の中(📪)です。吾妻村まで行きますと、お(🍖)じの家があり(💊)ます。そこがわたしの(⬜)母の生(🤯)(shēng )まれたと(🍅)ころです。
「ハーン。して(🤔)みると、(⛎)お(📿)前さま(🔠)も(🐉)さるなかまか。」
(🎱)そう言っ(💅)て(🤽)呼んでくる声を聞くよう(😃)になりま(🍎)す(🅱)と(📗)、さ(🚽)すが(🗿)に(🎓)山家(jiā )やまがもいい陽(🤮)気(qì )に(💟)向(🚡)かいま(🎩)す。越後路えちごじからの女のわかめ売(✳)(mà(🥃)i )り(🐄)の(🏒)声(🕞)です。紺(gàn )がすり(👚)の着(zhe )物に、手(🗓)甲てっこう(🔺)をはめ、(🔼)荷(🛠)物をしょ(🧝)った(🌂)行商姿の風俗の(🕑)女がいく組も来て、(🏏)遠く越(➿)後のほうでとれ(🥡)た海草を信濃しなのの山の上(🌠)まで売り(⛓)に(🤣)来ま(❗)す。五か月(🍙)もの長い冬(📠)を通り越したあと、(💛)ふるい野菜は(🤨)すでに尽(🧠)き、新し(🚜)い野菜にはまだ早いという四(sì )月のこ(📽)ろ(🎸)には、わたしたちは(😣)このわかめ売りの来(lái )るの(🐳)を待ち暮(🔶)らしてい(🍬)るようなものです(🏩)。さんしょ(🎃)の芽の(🌃)青くもえ出す時分(fèn )になって、においのいい田楽でんがくな(🔼)ぞ(🛄)を(🥣)かい(⛄)でみ(🕋)る心持(⤴)(chí(🗝) )は、山の上の冬ご(🐒)もり(⛎)をしたも(🃏)のでなければわかり(🐜)ません。
(🗾)自分のこと(🍂)をここで少(🎭)しお話ししてみれば、わ(🐱)たしも仙(xiān )台せ(😈)んだいか(♍)ら東京へ帰る(🔙)よ(🐛)う(🚻)になってか(🕠)ら、またまた自分の仕事をつづけましたが、まだまだ力(lì )の足り(😊)な(🕴)いこ(🎶)とを思うに(💗)つ(🚿)け、あの東(🍝)北(bě(👻)i )の(😱)菖(chāng )蒲(pú )田しょうぶたの浜で海の空気を胸いっぱ(🏫)いに(🌗)吸(🥔)ったり、梨(lí )畑なしばたけや(🎅)ぶど(🍙)う(🧥)畑(🎊)(tián )の見られる仙台(tái )郊外(wài )を(👱)土樋(tōng )ど(🐥)ひというほうまで歩き回(huí )っ(🐖)たり、あるいは阿武(wǔ )隈川あ(🔣)ぶくまがわの流(liú )れるところまで(😾)行ってみたりしたような(🔖)、(📞)そん(🥞)な(🎟)静(🛴)かな心は持てなかっ(🏈)たのです。そ(🤩)ればかりでな(⛑)く、(🔬)自(zì )分らの(🕺)切り(🎓)開いて出て(🔱)行(🚚)こ(🌦)うとする(🔺)道(📛)(dào )には(😫)お手本というものも(🖥)少(🍅)なかったし(🐨)、足もとも(😕)暗かったし、これ(⛎)か(💌)ら(🎳)先、自分(fèn )の(🤶)な(😿)か(🧒)から(👭)生まれてくるものを守り育てて行くには、か(🍚)なりの勇気(qì )と忍(🍭)耐とが(🕜)い(🍢)りました(🦉)。
さ(🗿)て(🌅)、明治の御(yù )代みよとなってみますと、栗本先(xiān )生(shē(🕕)ng )たちが新(⬛)しい日本(běn )のために(🚛)いろいろし(🚡)たくをしておい(🌱)た(🔢)ことが、あとにな(🕊)ってわかってきました。この国を開(🔇)き、世(shì )界(⭕)(jiè(😦) )諸外(wài )国と(🔍)条(tiáo )約をとり結ぶということも、先生たちのしたくしておいたことで(🥝)す。下(xià )しもノ関せき(😚)償(🎇)金(🥠)の談(tán )判、横須(📕)賀造(📫)船所の建築(🐌)、陸軍軍制(🕰)の(🐋)改(gǎi )革それ(🎐)らはみな先生があの小栗(lì )上野介ら(📥)とと(🎽)もに力をあわ(🤛)せてしたくしておいたことなので(🍾)す(🤮)。今日横須賀に日(🛵)本の船(🥓)を造(🎛)ったり(📥)修(xiū )繕(🏂)した(💜)りする所が(✅)あって東(⛹)洋に(🛡)一つの名物のよう(🐭)なドッ(🤸)クがあるの(🌂)も(🎛)、もとを(🍷)ただ(🦑)せ(🚓)ば先生たちが徳(♟)川の世(shì(🆖) )のあとしま(🥘)つをしながら、よ(👖)く「しんがり」を(📦)つとめて行ったそ(🤨)のお(🐑)かたみではあり(🎅)ま(🍸)すま(⭕)いか。いった(💰)い、徳(🎏)川(〽)の世の末にあった(🏏)こ(🏦)とは大(🕖)きな黒幕のうしろにかくれてしまって、その舞(🏑)台(tái )の上で働いた人(rén )た(🔴)ち(🐑)の辛苦もほね(📫)おりも(🏖)現(😢)(xiàn )われません(🕐)から、世の中(🗳)(zhōng )にそれ(📘)を知るも(🗯)のも少ないの(📑)で(🈂)す。しかし、先生は自分(fèn )の(💌)手(shǒu )がらをじまんするような(👤)人で(📐)はなく、(🖤)どこまでも徳川(🚅)時(🎯)代の「しん(📚)が(👲)り」として、本(🥨)所ほん(🚽)じょ(💒)の北二葉町き(📨)た(🥣)ふたばちょう(💢)というと(🎯)ころに退き、髪の(📽)白く(🐝)な(✖)るまで徳(dé )川の世(🎟)の中を見送りました。
二(🧝)(èr ) 姉の家
玄関(👹)からたずねて(🤥)くる客は表口の格(gé )子こうしをあけてはいりまし(🍇)て(🔄)、(🏢)取り次(cì )ぎを(➰)頼むのです(⛸)が、その応接(🐚)がわ(😞)た(🔮)しのつとめでした。うやうやしく(👔)手(shǒu )をついておじぎ(🐎)をすること、客の名を奥(👂)へ通すこと、(💻)案(àn )内すること、(🚍)茶(chá )を運ぶ(🎏)こと、客(🚏)の(👟)はきものを直し(😻)ておくこと(🥑)、それ(⛱)から庭(tíng )先をはき(🈂)きよめる(🍗)ことなぞ、長い月日の間(jiān )に(🗨)はわたしも慣れまして、(🍖)それを自分(🔱)のつ(🍰)とめ(🏃)と思った(🧕)ばかりでなく、玄(xuán )関にすわること(🎚)をい(😽)っそ楽(lè )しく思(sī )う(🎎)ようにもなりました。わたしはよくその(🔲)せ(🐅)まい小さなへや(🤱)で好(hǎo )き(🐰)な本(🏇)を読みました(🐎)。今になってみ(🕳)ま(📁)すと、わ(💵)たしの(💼)勉強はほか(⏩)のお(⬇)友(👑)(yǒu )だちとも(🤷)違(♏)いまして、こ(🌲)んな玄関(👇)番(➿)が土(😒)(tǔ(🃏) )台になったかと思(🔛)(sī )いま(🖋)す。という(🔛)のは、(🍸)い(👺)ろいろ(🐝)な用事でお(🚽)じさんのところへたず(🎇)ねてくる男や女の客(🕜)(kè )を迎えたり送った(⛵)り(🎅)するうちに、(🏟)いくら(😚)かずつでも、さまざまな世の(🤴)中を(👟)見る目があいて(🥠)行(háng )ったばかりでな(🔪)く、わたした(🐍)ちとは(🚝)ま(🎿)ったく教育の受(shò(🍙)u )け方の違(wéi )った少年や青年、東(🦏)京(🚲)(jīng )の下(👊)町あたりに年季(🍓)づとめす(🦏)る(🎹)町家(jiā(🔧) )の若(ruò )者、それ(🔕)から(🙊)地(🏠)方出(chū )の奉(👫)公(💷)(gōng )人などが(📞)気風のの(🍏)み(💆)こめ(💽)るよう(♿)にな(🚓)ったのも、こ(🥧)んな玄(xuá(🌝)n )関(wān )番のおかげだからでした。
八月(🍫)も半ばになり(🎻)ますと、(🕛)つば(🕍)め(👍)は(🚹)木曾(🚯)(céng )谷きそだにの空を(😶)帰(🧤)(guī )って行(🎴)き(🚶)ます。姉の(🐿)家の門口かどぐちへもつばめ(🙇)はあいさつに来て(🛀)、
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