真正 中出し 茜 しおん6

A「それで(〰)喧(🛏)嘩け(🦅)んか(⛱)にもならないんですか？」(🌄)

A　紙と云(🎡)うものは支那人の発(🙀)明(🍑)で(🌇)あ(🎈)る(🍄)と聞くが(✨)、わ(🎥)れ(🍐)／＼は(😗)西(👡)洋紙(⛺)に対すると、(😧)単なる実用品(🌦)と云う以(⛔)外(🥎)に(😠)何(🏦)の感じも起らない(🔷)けれど(⛲)も、唐紙や(💌)和紙の肌理きめを(❇)見ると、そこ(🛫)に一(📀)種の(😺)温かみを感じ、心(🏯)が(🥍)落(🎐)ち着くようになる。同じ(👘)白いので(💍)も(🕛)、西(💤)洋紙の白さと奉書(🐚)や白(🏵)唐紙(🆎)の白(♉)さと(🍊)は違う。西洋(😴)紙(🔚)の肌は光線を(🆎)撥ね(🚇)返すような趣がある(💯)が、(👐)奉書や唐紙(🐕)の肌(🍔)は(👁)、柔(🥅)かい初雪の面のよう(🚬)に、ふっ(🔮)くらと光線(🍇)を中へ吸い取る(🚐)。そうして(📅)手ざわりがしなやか(🚹)であ(🛌)り、折っ(🗣)ても畳んでも音を立てない。それ(🙂)は木の葉(🗃)に(🕜)触れているのと同じ(🐧)よ(😅)うに物静かで、しっとりしている。ぜん(🏈)たいわ(😱)れ／＼は、ピカ(🐆)ピカ(🔦)光るものを見ると心が落ち着か(🧘)ないのである。西洋人は食器などに(🔳)も銀や鋼鉄やニッ(💹)ケ(🍛)ル製のものを(🎬)用い(🐚)て、ピカピカ(🔒)光る(📘)様に研みがき立てる(🚻)が、(🌌)われ／(⏩)＼は(🌋)あ(🙋)ゝ云う(🥝)風に光る(⛏)もの(🧐)を嫌う。われ(🛀)／＼の方でも、(🥑)湯沸しや、杯や(🏛)、銚(🎖)子(✴)等に(🧒)銀製の(🍀)ものを用いることはあ(🏹)るけれ(🛢)ども(🚚)、あゝ云う風に研き立てな(🔉)い(⛸)。却(⏳)って(💸)表面の光りが消えて(🆘)、(🈶)時代がつき、黒(💒)く焼け(🏯)て来る(🤶)のを喜(🕑)ぶのであって(🚬)、心得(🗜)のない下女(🌘)などが、折角(🔠)さび(🌱)の乗って来た銀(🌓)の器をピカピカ(🥦)に研(🏣)いた(🍘)り(🗻)して、主人に叱られる(🎨)ことがある(🔄)のは、何処の家庭(🐰)でも起る(🤧)事件(🕒)である。近来(🚎)、支(⬆)那料理の(🖊)食器(🥑)は(🆒)一般に(🗯)錫製の(✒)ものが使われているが、恐らく支那人(😹)はあれ(📺)が(🥦)古色を帯びて来るのを(⏰)愛(👛)する(👏)ので(✡)あろう。新しい時(🕉)は(🚊)アルミニュー(🐃)ムに似た、あ(🛩)まり感(🖼)じのいゝも(🛋)の(💏)ではな(🍞)いが(🌚)、(😅)支那人が使うとあ(🗳)ゝ云う(👤)風に時代をつけ、雅(😖)味(😇)のあるものにして(🔦)しまわなければ承知しな(⏫)い。そしてあの(👟)表面に(📆)詩の文句など(🏆)が彫ってあるのも(⌚)、肌が黒ずんで来るに従い、しっくりと似合(🙃)うようにな(👇)る。つ(📡)まり支那(🐿)人の(🐞)手にか(🕠)ゝる(👖)と、薄ッぺ(🎥)ら(♈)でピカピカする(💰)錫と云(🥊)う軽金属が、朱泥(📇)のように深みのあ(❎)る(💶)、(🚜)沈んだ、重々しいも(🈳)のになるので(💐)ある。支(🕕)那人は(🥡)また玉(🅱)ぎょくと云う石を愛するが(🏟)、(➿)あの、(🖍)妙に薄濁り(💺)のした、幾百(🛠)年(👣)もの古(🙏)い空気が一つに凝(🥤)結した(🛃)よう(🌪)な(🏘)、奥(🎍)の奥の方ま(🏿)でどろん(🔼)とした鈍い光(🙄)りを含む石(🌻)のか(🎿)たまりに魅力を感ずるのは(🤢)、わ(🆒)れ／＼東洋人だけでは(🖌)な(⚾)いであろ(🌸)うか。ル(🌬)ビーやエメラル(💩)ド(❓)のよ(🤢)うな色彩(🌥)があ(🤘)るのでもなけれ(🗿)ば、金剛石の(👬)ような輝きがあるのでもないあゝ云う石の何(👲)処に愛着を覚えるのか、私たちにもよく分らな(👞)いが、しかしあの(🙊)どんよりした(🌞)肌を見る(⛸)と、いかにも支(🍾)那の(⚓)石(🏞)らしい気が(😓)し、長い過去を(⏭)持つ(👆)支那文明(🤷)の滓(🏭)おりがあ(🍛)の厚みのあ(🐛)る濁りの中に堆積してい(✴)る(🔊)ように思われ、支那人があゝ云(🈶)う(🛡)色沢(👟)や物質を嗜好するの(🏫)に不思議はないと(🍜)云うことだけは、(🧐)頷ける。水(🎁)晶など(🤥)にしても、近頃は(✴)智利チリから沢山輸入される(➗)が(🖍)、日本の水(🍷)晶(🌕)に比べ(🏞)ると、(🐮)智利チリのは(🕷)あ(🌘)まりきれい(🔰)に透きとおり(🌉)過ぎて(⛱)いる。昔からあ(🍨)る甲州産の水晶と云(📻)うも(🥝)のは、透明の中にも(🚈)、全体(🏣)にほん(🐭)のり(🏚)とした曇りがあっ(🐤)て、もっと(📌)重々しい感じがするし(🎸)、草入り水晶(😒)などと云って、(❄)奥(🐽)の(✊)方に(🦕)不透明な固(💟)形物の混入しているのを、寧(💤)ろ(🏩)われ／＼は喜ぶのであ(🍩)る(😲)。ガラスで(🐑)さえも、(🔪)支(🖼)那人の手に成った乾隆グ(🤗)ラスと云う(🤬)もの(👍)は(💉)、ガラスと云う(🐂)よ(🐄)り(💙)も玉ぎょくか瑪瑙めの(⏫)うに近いではな(🍸)いか。玻璃を製造する術は早く(❌)から東洋にも知られていなが(📸)ら(⛸)、それが西洋のように発達せずに(💪)終り、陶器(💲)の方が進歩(🎯)したの(💌)は、よほどわれ／＼の国民(🥡)性に(👽)関係す(🏆)る所(💚)がある(📷)に違いない。われ／＼は一概に光(🎋)るものが嫌いと云う訳ではない(➿)が、浅く冴え(🐎)たも(😖)の(😉)より(🙁)も、沈んだ翳かげりの(🚤)ある(🚝)ものを好む。それは天然の石であろうと、(🤭)人工(😿)の器物で(🍽)あろうと、必ず(🐾)時代のつ(🐄)や(👸)を連想さ(🔝)せるような、濁りを帯びた光りな(🌹)のであ(😰)る。尤も時代のつ(💍)やなどと云(😫)うとよく(🌔)聞(🚼)えるが、実を云えば手垢(⛩)の光りであ(🆗)る。支那に(🏹)「(🔮)手沢(🌊)」と云(👟)う言葉があり、日本(⚾)に(🌚)「なれ(💿)」と(🙁)云う言葉があ(🛐)る(👽)の(🐐)は、長い年月の間に(⛴)、(🐞)人(🔏)の手が触って、一(🕓)つ所を(📭)つる／＼撫でて(😓)いる(🚟)うちに、自然と脂が沁み込んで(📹)来(➰)るように(💴)なる(🖼)、そ(📍)のつやを云うのだろうから、云(🐭)い換えれば手垢(🍈)に違いない。して見れば、「(🌌)風流は寒きも(🗞)の」であると同時に、(🍁)「む(🤨)さきもの(🛺)なり」と云う(📉)警(🌔)句(😺)も成り立つ。とにかく(✒)われ／＼の喜ぶ「雅致」と(⤴)云うものの中(✋)には幾分の不潔、かつ(🉑)非(🍟)衛生的分子があることは(📵)否まれない。西洋人は垢を根こそぎ発き立てて取り除こうとするのに反し、(🔦)東洋人はそれを大切に保存し(✨)て(♟)、その(👣)まゝ(💟)美化する、と、(⚽)ま(🈳)あ負け惜し(🛶)み(🐸)を云えば云うと(🛳)ころだが、因果なことに、われ／＼は人間(🖖)の垢や油煙や風雨のよごれが附い(🥡)たも(📞)の(💮)、乃至はそ(🔯)れを(🤬)想(🕗)い出させるよう(🚄)な(🔏)色(🤖)あいや(📜)光沢を愛し(🔧)、そう云(🤨)う(🆑)建物や器物の中に住んで(⏮)いると(🌾)、奇妙(✌)に(🎫)心が(👾)和(👸)やいで来、神経が(🐸)安まる(🔯)。それで私はいつも思(🔆)うのだが、(🗽)病院の壁の色や手(☕)術服(🥂)や医療機械な(⛔)ん(🏬)かも、日本人を相手にする以上、あゝ(🕐)ピカピカす(🖲)るものや真(🎍)っ(🐓)白なものばかり並べ(🅱)な(🍤)いで、もう少し暗く、柔かみ(🚜)を附けたらどうであろ(🔛)う。もしあ(🎁)の(🚊)壁(⏯)が砂壁か何(🗞)かで、(🆔)日本座敷の(😑)畳の上に臥ねな(👐)がら治療を(🏩)受けるのであったら、患者(🚚)の興奮が静まること(💡)は確か(🧖)で(🥅)ある(❣)。われ／(🐞)＼(🌝)が歯医者へ行(👫)くのを嫌(📫)うのは(🚦)、一(🔂)つにはがり／(🤭)＼と云う音響にも(🏮)因る(🌥)が(👴)、一(✂)つに(🕡)は(😗)ガラスや金属製(📚)のピカピカする物(🔄)が多過ぎるので(🛰)、それ(💱)に怯えるせいもある。私は神経衰弱の激しかっ(🥕)た時分、(🏢)最(🍵)新(🍅)式の(🙆)設備を誇るアメリカ帰(🕒)り(🏑)の歯医者(🐵)と聞く(🌿)と、却って恐(🗣)毛をふる(🆒)ったものだった。そして田舎の小都会な(🌷)どにある(📒)、昔風の日(🥀)本家屋に手術室を設けた(⌛)、時代後(🗑)れのした(🎳)よ(📅)うな歯医(🥒)者の所へ好(🏀)んで出かけた。そうかと云って、古色を(🥓)帯び(🌩)た(🔯)医療機械なんかも困ること(😴)は困るが、(🐑)もし近代(⛄)の医術が日本で成(📖)長したのであっ(👡)た(🛵)ら、病人を扱う設(🚭)備や機械も、何とか日本(🌷)座敷に調和する(🐗)ように考案さ(🤫)れていたであろう。これもわれ／(🏍)＼が借り物のた(🏼)めに(❌)損を(🕝)し(🈴)ている一(🤝)つの例(😑)で(👴)ある(🐾)。

A「(💡)いや、(🧒)さう言はれてみると、私には、少し判りさうな気(😅)がして来た(🦅)よ(🍟)。お前の推察も、(🙊)だい(🍡)たいに(🖥)於(🙂)いて間違ひはなささうだ。つま(📧)り(🔤)、こん(🦒)なのが、真(🔅)の貴人の接(🐕)待(✒)法なのかも(🕗)知れない。客を迎へて客を忘れる(🍡)。しかも客の(🕢)身辺には(🚔)美酒(🍢)珍味が全く無雑作に並べ置かれ(🚥)てある。歌舞音曲も(📦)別段客を(🔦)も(📒)てなさうといふ露骨(🦕)な意図で(🏗)もつ(🎢)て行はれるので(🧕)はな(🆔)い。乙姫は誰に聞かせよう(🌕)といふ(🦏)心も(📒)無くて琴をひ(🌖)く。魚どもは誰に見せよう(💃)とい(🍬)ふ衒(📝)ひも無く自由に(🚱)嬉々として舞ひ遊ぶ。客の讃辞をあてにしな(🔅)い。客(🍱)もまた、それに(✔)こ(🈳)とさら(📉)に留意し(😀)て感服したやうな顔つきをす(🏄)る必要も無い。寝(🚃)こ(📀)ろん(🚚)で知らん(🐽)振りしてゐたつ(🧢)て(✒)構はないわけです。主(🚡)人(🚛)はもう(🧕)客の事なんか忘(⏸)れてゐ(💶)るのだ(🕶)。しかも、自由に振舞つてよいといふ許可は与へ(🏞)られ(Ⓜ)てゐる(🕍)のだ。食(👠)ひ(🚣)たけ(🌓)れば食(🛸)ふ(👿)し、食ひ(👀)たくなければ食(😷)はなくていいんだ。酔つて夢(🏍)うつつに(😪)琴(💍)の音を聞いてゐ(🕝)たつて、敢へ(🥒)て失(🎛)礼に(😼)は当ら(🍲)ぬ(🕘)わ(🏄)けだ(🐪)。ああ、客を接待す(📻)るには(🌀)、すべからくこのや(🛅)うにありたい。何のかの(🍪)と(🚺)、ろくでも無い(👍)料(🎰)理をうるさくすすめて、(🕘)くだ(🚳)らない(👥)お世辞(🎙)を交換し、(🥑)をかし(😒)くもないのに(🏩)、矢鱈におほほと笑ひ(🚋)、ま(🥋)あ！　なんて珍らしくもない(📻)話に(🏜)大仰(🕌)に驚いて(👩)見(🎤)せた(🎖)り(🏞)、一から十まで嘘ばかりの社交を行ひ、(🍗)天晴(🐀)れ上流(🌬)の客あしらひ(📤)をしてゐるつもり(⛅)のケチくさい小利口の大馬鹿野郎どもに(🍝)、この竜宮の鷹揚なも(🍟)てなし振り(👔)を見(🌂)せてや(🏃)りたい(🔞)。あいつらはた(🌒)だ(🍖)、自分の品(🎪)位(💾)を落しや(🎖)しないか、それだ(🍺)けを気(✔)にし(😅)てわくわくして、さ(📳)うして妙(🥧)に客(🚁)を警戒して、(♿)ひ(🉑)と(✏)りでか(👙)らまはりして、実(🕓)意なんても(🥀)のは(😀)爪の垢ほど(🔽)も持つてや(📧)しな(🏅)いんだ。なんだい、(🦆)あり(🍝)や。お酒一(🥡)ぱいにも(🤒)、飲ませ(📯)て(🐩)やつたぞ、いただきました(♟)ぞ、といふ(🐱)やうな(🚊)証文を(👿)取かはして(⬛)ゐたんぢや、かなはない(🌷)。」

A「御(🏷)挨拶(📇)だわね、…(🏼)……」

A　だらだら勝(⛽)手な事(🤳)ばか(👄)り書(🛃)い(📃)て来ま(😭)した。いちいちお(🐪)読み下さったとし(🔯)た(🌽)ら恐縮です。でも、もう怒らないで下さい。あ(🛅)なたは、(🍐)すぐ怒る(🐺)から(🥫)い(🛳)けません(🕕)。もう(🛀)、あんな長(🐅)い堂々のお手紙ばかり(⌚)はごめん(⭐)ですよ。

A床ゆかの高い(💝)、子供の(📍)丈ぐらい有りそ(🏼)うな縁に沿(💎)うて、庭に(🤦)突き出た廣(🍆)い座敷の蔭へ(🤭)廻ると、(🕑)十坪(🦊)ば(👭)かりの中(🕎)庭(🌆)に、萩の袖垣を結い繞らした小座(🔳)敷の前へ(🌈)出た。