ばば 無 修正9

A「うふふふ(🎎)ふ、巧う(🧗)まく云ってらア、わざと寝(🐛)たふりをして(📡)る(🚢)ん(📳)じゃないの(❔)、ねえ、そう(🐣)じゃ(🐙)ない？　気が(🎸)揉(🌄)もめやしな(🚋)い？」

A「(😫)そ(👍)れがねえ、」(🚔)と狸は口をゆがめて、(📹)「パチパ(✴)チのボウ(👐)ボウ(⚪)山とかいふき(🎧)ざな名前(🆘)の山に踏(📜)み込んだばつか(🧢)りにね(😞)え、いや(🛁)も(😘)う、とんだ事になつてねえ、おど(🧖)ろ(🅰)きましたよ。」

A「(📑)そ(👦)りゃいく(🖕)らいいか(💜)知れやしないよ」

A全級の生徒を慴(🔦)服しょう(🎿)ふくさ(🔦)せて手足(🌲)の如く使うと云うこと、単にそれだけの事は(🎷)、必ず(📄)しも悪い(🎡)行いではな(🈸)い(😳)。沼倉と云(🐖)う子供(🏝)にそれ(🌞)だけの徳望(♍)があり(🐇)、威力があ(😁)っ(🚯)てそうな(🌼)ったのな(🤪)らば、彼を叱(🈳)責する(🕥)理由は毛頭も(🍘)ない。たゞ貝島が怖れたのは、彼(🚭)が(🙉)稀に見る不良少年(🥞)、(🕔)―――とても一と筋縄では行けないような世にも恐(💡)ろしい悪童(🍺)で(🥟)あって、その為めに級中の善良な(⏱)分(🍄)子(🎈)までが(🍷)、心ならずも壓迫さ(💈)れて居るので(🎸)はないだ(🚵)ろうか(🤞)、(💿)追い／＼と自分の勢力(📼)を利(👞)用して、悪い(📸)行(🏿)為や風俗(🏉)を全級に(🍾)流行させたり教(🗡)唆したりしない(😡)だろうか(🔏)、―――と云う事(🛴)だった(🎷)。あ(📉)れだけの人望と勢力とを(🈵)以て、級中に(🎗)悪い風(🏾)儀をはや(🕔)らせられたら其(😟)れこ(🎽)そ大(🔍)事件であると(🔂)思った。しか(⬅)し、貝(😄)島(🎊)は、幸い(🚳)自(🚴)分の長男の啓太郎が同じ(🐼)級の生徒な(🐩)ので、それと(🔓)なく様(🎼)子を聞(🎨)い(🐁)て見ると、だん／＼(🍺)彼の(⛰)心(🥡)配の杞憂に過ぎない事が明かに(🔁)な(🍅)った(📲)。

A「尼御台(🕔)さままで。」(🔶)

A　私は建築のことに(📛)ついては全く門(🕯)外(🍤)漢で(🐓)あるが、西(⏱)洋の(💞)寺院の(🏰)ゴシ(🔑)ック(🐸)建築と(🧗)云うものは屋根が(💐)高(🚓)く／＼尖っ(🐩)て、(🕑)その先(🕢)が天に冲せんとし(🗂)ているところに美観が存するのだと云う(💉)。これに反(🍷)し(🕸)て、われ／(🚰)＼(👃)の国の伽藍(⛎)では建物(🤯)の(🐿)上にまず大(🧥)きな甍(📉)を(🌟)伏せて、その庇(🎽)ひさしが作(🥪)り(🌼)出(🔝)す(📎)深い廣い蔭の中へ全体の(👍)構造を取り(😨)込んでしまう。寺院のみならず、宮殿でも、庶民(🈺)の住宅で(😛)も、外から見(💟)て最も眼(🤴)立つものは、或る(👿)場合に(🌸)は瓦葺(👏)き、(🚯)或(🗓)る場合(🐇)には(🙋)茅(📭)葺きの大(🔞)きな屋根と、その庇の(♟)下にたゞよう(🔅)濃い闇である(🤮)。時(😦)とすると、白昼と(🚼)い(😉)えども(➿)軒(😺)か(🥑)ら下には(🧜)洞(😥)穴のような闇が繞って(🚱)いて戸口(🌚)も扉も壁も柱(🖤)も(🥂)殆ど(🔒)見えないこと(📖)すらある。これ(🔊)は知恩院(🧒)や本願寺の(🆘)ような宏壮な建築でも(🦕)、草深い(⛄)田舎の百(💱)姓家(🏸)でも同様であって(🥅)、(💱)昔の大概(🎙)な建(👚)物が軒から下と軒から上の屋根の部分とを(🎵)比べると、少くとも眼で見たと(⏭)ころで(🔸)は、屋根の方が重(😘)く、(😧)堆く、面積が大き(🔱)く感ぜ(💆)られ(🕚)る。左(🛅)様(🛃)にわれ／＼が(💀)住居を(📠)営(🚱)むには、何より(🏯)も屋根と云う傘を(🌓)拡げて大(🧛)地に一廓(📥)の日かげを落し、その薄暗い陰(🌡)翳の中に家(🏉)造りをす(🌷)る。もちろ(🔉)ん西洋の(🛁)家(🔉)屋(👡)に(💨)も屋根がない訳(🛏)ではない(💾)が(🍕)、それは(📊)日光を遮(🙍)蔽(🈲)する(📩)よりも(🈚)雨露をし(🌅)のぐための方が主であって(👏)、(🚜)蔭はな(🍪)るべく作ら(🌃)ない(🔮)よう(🕧)にし、少しでも多く内部を明り(🥩)に(☕)曝す(🌷)ようにしているこ(🚾)と(💶)は、(🎲)外(🦑)形を(📜)見ても頷(🎴)かれる。日本の屋根を傘とす(🐰)れ(🥛)ば(🧕)、西(🔫)洋のそれは帽子(❌)で(🛌)しかない。しかも鳥打帽子のように出来るだけ鍔つばを小さくし、日光の直射を(👧)近(🎾)々と軒端に受ける。け(🆙)だし日本家の(🙋)屋根の庇が長いの(🔯)は、気候風土や、建(🥅)築材料や、その他い(🛣)ろ／＼(🤘)の(🍍)関係が(👣)ある(🐡)のであ(🤮)ろう。た(😨)と(🤱)えば煉瓦やガラスやセメントのようなものを(🎼)使わ(🚪)ない(🐥)と(🏌)ころから、横なぐりの風雨を防ぐた(🦄)め(🛥)には庇を深くする(🐮)必要があっ(♏)た(🔙)で(🎍)あろうし、日(⛓)本人と(🚬)て暗い部屋(🔠)よりは明(🔅)る(🔏)い部屋を(🚦)便利とした(🏧)に違い(🕋)ない(🍂)が、是非なくあゝなったのでもあ(📚)ろう。が、(⚫)美と(🕚)云うものは常(💊)に生(🐕)活の実際から(🕝)発達する(🍼)もので、暗い部(🎏)屋に住むことを餘儀なくされ(🕷)た(🔃)われ／＼(🍘)の先祖は、い(🌵)つしか陰翳(👗)の(📕)うち(👩)に美を発(🎶)見(🔔)し、や(💲)がては美の(🌶)目的に添うように陰翳を利用するに至った(⛄)。事実(👺)、日(🎬)本座敷の(🤧)美は全(⚡)く陰翳(🚼)の(🏄)濃淡に(🕶)依って生れているので、それ(🏟)以外に何もない。西(💌)洋人が日本座敷を見てその簡素なの(🐜)に驚き、たゞ灰色の壁があるばかり(🍲)で何の(🚖)装飾も(🏡)な(🕕)いと云う風に(🥪)感じる(🍏)のは、(🕍)彼等としてはいかさ(😲)ま尤(🕚)もであ(🏺)るけ(🎫)れども(😬)、それは陰翳(👻)の謎を解しないから(〽)である。わ(🎻)れ／(🙁)＼は(💸)、それで(⚓)な(💶)くても(✅)太陽の光線(🤞)の(💈)這入りにく(😄)い(🐿)座(💇)敷の(💛)外側へ、(♐)土(🤱)庇を出したり縁側(🚁)を附けたりし(🚻)て一層日(🚉)光を遠の(🏆)ける。そして室内へは、庭(🦉)からの反射が障(🎹)子を透して(🔘)ほの明るく忍び込むようにする(🛣)。わ(🎑)れ／＼(🙎)の座(📪)敷(⬅)の美の要素は(📝)、この間接の鈍い(🚻)光線に外ならない。われ／＼は、この(🔭)力のない(✳)、わびしい、果敢は(😲)かない光線が、しんみり落ち着い(🔻)て座敷の壁へ沁(🧦)み(🤽)込(🥍)むように、(💷)わ(🤕)ざ(🏋)と調子の弱い色の砂壁を(🍭)塗る(👦)。土蔵(🥅)とか(🦉)、厨とか(🐶)、廊下のようなところ(🦉)へ塗るには照り(🔊)を(🍾)つ(🌝)けるが、(🛎)座敷の(➖)壁は殆ど砂(📲)壁(📺)で、めったに光らせない。もし光らせ(🈚)たら、(🔰)その乏(🍖)しい光線の、柔(🍧)かい弱い味が消え(🌭)る。われ等(🍿)は何(🏭)処までも(💽)、(🚌)見るからにおぼ(🌖)つかなげな外光が、(🎋)黄昏(🙅)色の壁の(🏟)面に取り(🎣)着いて辛(🚿)くも餘命を保っている、(👟)あの繊細(🚎)な明るさを楽(🆒)し(⛄)む(🦇)。我等に取ってはこの壁の上の明るさ或(🥛)はほのぐらさ(🥛)が何(💏)物の装飾に(🐊)も優る(🎹)ので(🖕)あり、しみ／″＼(🕕)と見飽きがしな(🛥)いのである。さればそれら(🛷)の(🎞)砂(📆)壁が(🥘)その明(➗)るさ(🐕)を乱さないよ(🕖)うにとたゞ一と色(🕐)の無地に塗っ(💐)てあ(😺)るのも当然であっ(🎞)て、座敷毎(💢)に少しずつ地色は違(🕹)うけ(💵)れども(💜)、(⚡)何とそ(🥒)の違いの微かで(🏏)あ(🎻)るこ(🏳)と(🐍)よ。それは色の違いと云うよりもほんの僅かな(🧗)濃淡の(🤐)差(📴)異、見る人(💤)の気分の相違(🌬)と云う(🎂)程のもの(🦉)で(👬)し(💁)かない。し(⏫)か(📷)もそ(➖)の壁の色のほのかな違(🧠)いに依って(🦇)、また(❌)幾らかずつ各※(二の字点、(🌳)1-2-22)の部屋の陰翳が異なった色調を(🍝)帯びるの(➖)である。尤も我等の(🔽)座(🏨)敷にも床の(🧦)間と云うものがあって、掛け軸を飾り(🏙)花を活けるが、(❕)しかしそ(📎)れらの(💼)軸や花(🥥)もそ(🐣)れ自体が装飾の役を(🏬)し(🌡)ているよりも、陰翳(🧐)に深(🀄)みを添える方が主になっている。わ(🚔)れ(🥓)らは一つの(🏅)軸を(💝)掛けるにも(✊)、その軸物とそ(🚇)の床の間の壁との調和、即ち「床うつり」を(🍒)第一に貴ぶ。われら(🦂)が掛け(👀)軸の(🚈)内容を(👑)成す書(✏)や絵の巧拙と同様の(🚢)重要さを※(「(🚻)ころもへん(🛢)＋表」、(⛳)第(⛄)4水(🐹)準2-88-25)具ひょうぐに置くのも(🥂)、実にそのためであって、床うつりが悪かっ(⏲)た(🏨)ら如何なる名書画も掛け軸としての価値がな(🐑)く(🚙)なる。それと反対(📇)に一つの独(📤)立した作品としては大した傑作(🚨)でもな(🧜)いような書画が(🔡)、(💜)茶(🕋)の間(💱)の床(📚)に掛(🤹)けてみると、非常に(🕜)その部屋との調(🔚)和がよく、(🏿)軸も座敷(🌐)も俄かに引き(🎐)立つ場合がある。そしてそう云う書画(🔵)、それ(🧡)自身としては格(🕑)別のも(🐇)のでもない軸物の何処が(🐠)調和する(💶)の(🔉)かと云えば、それは常にその地紙や、墨色や、※(「ころ(❌)も(🍃)へん＋表」、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古色にあるのだ。その(🔸)古色(🔓)がそ(🥢)の床の間や座敷の(🛃)暗さと適宜な(💀)釣り合いを保つのだ。われ／(〽)＼は(🏅)よく京(🌪)都や奈良の名刹(🤽)を訪ねて、そ(🚢)の寺の(🎈)宝物と云(💕)わ(🍂)れる軸(🚷)物が、奥深い大書院の(👔)床の(⏩)間にかゝって(🔒)い(🥂)るのを見せられ(⏬)るが、そう云う床の間(🚚)は大概昼も(🍴)薄(👉)暗い(🤣)ので(👃)、図柄(⛰)な(🔨)どは(♉)見分けられない、(⏺)たゞ案(🐹)内人(🚀)の説明を(🍓)聞きながら消えか(❤)ゝ(🦀)った墨色のあとを辿(😋)っ(🐀)て(🍄)多分(🐆)立(🦔)派な絵な(💔)ので(🦖)あろうと想像するば(💾)かり(📰)であるが、しか(🌧)しそのぼ(♉)やけた古画と暗い床の(🤪)間との取(🥟)り(📄)合(😆)わ(😋)せが如何に(🍹)もしっ(😩)くりしていて、図柄の不(💶)鮮明などは聊か(🥊)も問題(🎄)でないばかりか、却っ(🔨)てこのくらい(♟)な不鮮明さがちょうど適しているようにさえ感じる。つま(💙)りこの場合(⛏)、その絵(🔔)は覚束(⏰)ない(🚔)弱い光(👸)りを受け留める(💹)ための一つ(😕)の(🐊)奥床し(🔞)い「(🏇)面」に過ぎ(🐨)ない(🔠)のであっ(😎)て、全(💍)く砂壁と同じ作用をし(🐘)か(🐀)して(😏)い(👅)ないの(⏪)であ(💋)る。われらが掛け軸を択ぶの(🥞)に時代や「(🏌)さび」を珍重する理由はここにあ(🏔)る(🏈)ので(🌳)、新画は水墨(✏)や淡彩のものでも、よほど注意しないと床の間の陰(🍤)翳を打ち(🖥)壊すので(🅾)ある。