母親が(🏀)眼をさまして、一寸枕から顏をあげて、こつちを見ながら云つた。源吉は火も、もう燃(rá(⚪)n )え殘りしかなく(🤙)て(💟)、自(zì(💓) )分が寒(há(🗄)n )くなつてゐた(🙋)のに氣付いた(🌨)。
間(jiān )。
(🥁) (🐹) (🤕) 六
「え(🌌)ツ※(感(🤟)嘆符二つ、1-8-75)」(🌀)皆(jiē )、ギヨツ! と(🕛)して、瞬(shùn )間(jiān )、だんまりの表情人形の(😧)や(👦)うに(🐋)、立ちすくんで、前方(🌨)(fāng )を(🤳)見た(👼)。――(🐁)巡(🎈)(xú(🌒)n )査だ! (👇)た(🥗)しかに巡査(chá(🔨) )だつ(🔆)た(💱)。
(🛹)母親のせきに(🐼)、お芳(fāng )の(🏛)父(🍿)(fù )が會(huì(🚍) )つたとき(🧜)、(♍)「あ(🧥)れア(🛣)、(🕝)もう百姓仕事(shì )も出(🔭)來(🌜)ねえ、(🍲)ふ(💑)にやけ身體(tǐ(🔹) )にな(⛱)つて(💥)歸つてき(🎊)た(⛳)んし、手もまツ白くて、(🐕)小(🆗)(xiǎo )さくなつて……良えい穀つぶしが舞えこんだも(🐎)んだし。――あ(🤛)つたらごと(🚕)になつて親の罰だべ(💆)なんす。」と(😕)云つた。
後(hòu )の(🚚)窓(chuāng )に、大(💫)きな影(🍓)になつて、源吉の身體がう(🗯)つつた。
晩に飯を(⤵)食つてゐたとき、
源吉達は、も(🏳)う雪も固(gù )ま(🤮)つたの(🗞)で、山へ(🍱)入(🤽)(rù )る時期だ(🐤)つ(➿)たけれ(🐕)ど(💺)も、この方が片(piàn )付くまで行(háng )けなかつた。それに今では皆、そんな處(🎳)でない、と思(🌗)ふほど、(🔕)興(⚫)奮してゐた。石山の家に寄り合(👢)(hé )つて、色(sè )々の話をき(🌅)い(💒)たりして(👚)ゐるうちに、殊に若い(🏜)百姓な(🥝)ど(🐟)は、「地(😒)主つて不埓(💢)だ!」さういふ(👙)理窟(🤡)の根據(jù )が分つてくるのが(🤠)出(🎭)てきた。始(shǐ )め(🎯)「さう(🐙)かなア(📗)」と思つて(💐)、フラ(🍐)/\(📁)した(✍)氣(👬)持の(🤡)ものが、「野郎奴(⏫)」などと云つ(🍍)てきた。澤山(🌸)集(jí )るこ(🎐)とが(👄)あると、校長先生は、手(shǒu )振りや、身振り(🥑)ま(🐲)でして、「佐(👜)倉宗五(🌐)郎(💦)(láng )」や「磔茂(mào )左衞門(mé(🤗)n )」な(🎥)ど(⛹)の義(🎧)民傳を話(huà )してき(🏝)かせた。それが、處(chù )が、理(🖍)窟なしに百姓の頑固な(🔎)岩ツころのや(📏)う(👟)な胸のす(🗨)き間々々か(✡)ら(⛪)、に(🐢)じみ入つ(🗓)て行つ(🤞)た(🎀)。それか(🍒)ら(🙂)、笑談の(🥈)やうに、(🈵)「北海(💒)(hǎi )道の宗五郎(láng )」(⏺)とい(⭕)ふ奴(🔪)が(🙀)、何處か(🌹)から一人位は出たつて惡(è )くないだら(🖥)うさ、と云つた。する(🥨)と、(🏬)朴(📛)訥な百姓は(🎨)、眞(📱)面(㊗)目(mù )に、考へ(🏰)こんだ。
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