(🌞)使(👧)者の報告にもと(❓)づいて、孔(👙)子が陽貨の家(📥)を訪(fǎng )ねたの(🏗)は、午(🛑)近いこ(✋)ろであった。すべ(⏰)ては豫(yù )期どおりに運んだ。彼(🐂)は留守(🥫)居のも(🍭)のに挨拶をことづけて、安心し(🔜)て帰(guī )途(🍍)につ(🎻)い(📒)た。ところが、どうし(🍛)た(🥒)ことか、その途(🤵)中で、ぱったり陽(🧕)貨(🔬)の馬車に出っくわし(🔴)て(🐢)しまったのである。
樊(fán )遅は喜ん(🔩)だ。それは(🚼)その中に、「違わない」という言(🍴)(yán )葉が見(jiàn )つ(🚥)か(💼)ったか(🦊)らである。しか(🐆)し、数(shù(💅) )秒(miǎo )の後(♒)には(🍙)、彼(bǐ )の頭は却って(🚺)そのために混乱しはじめ(🖱)た。というのは、さっき(🤬)孔(kǒng )子のいった「違(wéi )わな(🥂)い」と、この言葉の中の「違わない」と(🥎)は、ま(🧕)るで意味がちがっていそうに(🧕)思えたからである(😕)。後の場合の(🧜)「違わない」は(🔤)、第一(📘)、(🗾)父(fù )母の存命(🖐)中(👻)のことである。それに、前後の関(wān )係(xì )から判断し(👴)ても、初(🔧)(chū )一念を貫けと(🚅)いう意味に相(xiàng )違ない。父(🥞)(fù )母(mǔ(🕔) )を亡(wáng )くしたあ(🐀)との(🙈)「違わない(⛩)」ということ(🛎)が(🔗)、それと同じ意(🐀)味だとは、どうしても思えない。言葉(🈷)が同じなだ(👠)けに、彼はいよいよ判(pàn )断に苦(🚍)(kǔ )しん(🥦)だ。
2 子游、孝を問(🕧)う(🧢)。子曰(🙈)(yuē(🥉) )く(🛬)、今(💻)の孝は、(🔗)是(shì )れ能く養う(🔟)を謂(🛶)(wèi )う(🌽)。犬馬に至(🗺)るま(🎗)で、(🍐)皆能く養うこ(🐕)とあり。敬(jìng )せずんば何を(💘)以て別(bié(💅) )たんやと(😞)。(爲(🛎)(wèi )政篇(piā(🍚)n ))
(🈴)とうとう(🕣)一人がいった。
孔(😟)子(🏧)は、むろんそれを聞きのがさなかっ(🐓)た。彼はきっ(✨)となって(📡)その門(🔓)人にいった。
彼は(🔸)、両(🐙)手の指(🏛)を髪(💆)の毛に突(tū )っこんで(🚮)、卓(🧓)の上に顔を伏(🍙)(fú )せた。自(🗑)分の腑甲斐(🐠)なさが、たまらないほど(⬇)怨めしくなって来る。そして(✨)、その(🍹)感(gǎn )じは、次(😫)第に(🔑)孔子に(📚)対す(♒)る怨(🌟)恨にすら変って行(háng )く(📄)の(🙏)であった。彼は、それに気がつくと、お(🍑)どろいて顔をあげた。そして(♍)、その(🥓)忌(jì )わ(💖)しい感じを(😬)払(fǎn )いのけるように、(🚆)両手(🌓)を胸の前で振っ(🐱)た(🔃)。
孔子は、一こ(🎦)ろ(🍒)定公の(🖨)信(🐌)任をうけて、中都の宰(🧥)(zǎ(🌒)i )となり、司空(✨)と(🔨)なり(🦁)、(💒)つ(🔯)いに大司(sī )冦となって、宰相の職(🥥)務をも摂行(háng )す(🦀)る(🧞)よ(🦀)う(🦔)になったが、この間、彼(🚍)(bǐ )は(👰)たえず三桓の労力を殺(shā(😆) )ぐことに努めた。そして、どう(👋)なり(💗)、叔しゅく・孟もう(💗)の二氏を閉(bì )息せ(😋)し(🍐)める(🆗)ことに(⏲)成功したが、おしまいに(📝)、季(jì )氏(🎃)を(🧙)押(🚀)さえる段(🤫)に(⛹)なって(🤑)、計画(🌊)(huà(💳) )が水泡に(👥)帰し、一方(fā(👜)ng )、定公は斉の国(💺)の(🛵)誘(🅾)惑(😍)に(🍣)乗(chéng )っ(🐄)て、季氏とともに(⛄)美女にた(🐻)わ(🏞)むれ、(🥦)宴楽にふけり、い(🧘)つ(😼)とはなしに彼を疎(shū )ん(🎎)ず(😩)る(🌩)ようになった(📡)ので、彼(bǐ )も、ついに望みを(🛀)魯の政(🕚)治に(🍵)絶ち、職(💟)をしりぞ(🔴)い(🏢)て漂浪の旅に出ることになったの(👉)である。
(🏾)孟孫氏の家廟の祭が(🧑)近まっ(😚)ていること、そ(🔛)してそ(🤺)の計画の内容がど(😝)んなも(🎄)のであるかを、うす(⏱)う(🌥)す(⏳)耳にしていた孔(👒)子(👽)は、懿子(🥏)の質問(wèn )の底意を(🦖)、す(🔍)ぐ見(🍛)ぬ(🖲)いて(📟)しまった。で、彼は(🚸)ごく簡(🏍)単(dān )に、
これも(🍦)別にむず(🚅)かし(🕸)い(🆕)こ(🔟)と(🕑)ではない。子(🔇)游(🤽)にいささか無作(zuò )法なところ(🎮)があるのを思い合せると、孔子の心(🐓)持も(🔑)よくわ(♒)かる。
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