こ(👘)の平助(🌮)のトボケた調子(zǐ )に、(🆗)隠(🔙)居も笑い出した(❤)、外国貿易に、開港(gǎng )の結(👺)果に(🕟)、そ(🏴)れにつながる多くの(🐠)人(rén )の浮沈うきしずみに、聞いている半蔵には心(xīn )にかかることばかりであっ(🏬)た。
しかし、そ(👨)れも理の(🚰)な(🍺)い(📕)ことで(🏌)は(👌)ない。な(🥚)ぜかなら(🏅)、(🔣)その葵紋の箱も、傘も、(👗)長持(✒)も、長棒(🈚)の駕籠(🚝)も、すべて水(💕)戸(💍)(hù(🙅) )烈(🛃)公を記(😪)念(🐺)する(✌)ための(🎦)ものであ(🈸)ったか(📑)らで。たとい御隠居はそこにいない(🍺)までも、(😪)一行が「従(cóng )二(èr )位大(🛣)納(🍵)言」の大旗を奉(fèng )じ(🔘)ながら動いて(🚫)行くところは、(🚞)生(shēng )きてる人(🕟)を護まもるとほと(🧞)んど変わり(🤾)が(♊)なか(💹)っ(🏯)た(🔅)からで(🛐)。あの江戸駒(👳)込こまごめの別邸(🍈)で永蟄居えいちっきょを免(✅)ぜ(🧜)られたこと(🎮)も知らず(😥)じまいにこの世を(🏆)去った御(yù )隠居が生前に(💥)京(🥚)都(👥)か(🔒)らの勅使を迎えることもできな(🐷)かった(🈸)かわりに、今(jīn )「奉勅」と(💲)大(dà )書し(🕴)た旗を押し立(lì )て(🥀)ながら(🌛)動(👆)いて行(🦀)くのは、その人の愛する子(🔦)(zǐ )か(🙋)孫(sūn )か(📳)のような水戸(hù(🚫) )人(🌏)もしく(✨)は準(zhǔn )水(shuǐ )戸(🍨)人(🛁)である(🔸)からで。幕(mù(👅) )府(🌶)のいう賊(🦋)徒であり、反(🌃)対(duì )党(dǎng )のいう不(🎰)忠の臣である彼らは、そ(🌖)こにいない御隠居(jū )にでもすがり、そ(🗜)の人(📛)の志(zhì(🥍) )を(🎛)彼らの志として、(🌍)一(yī )歩(⚫)(bù )でも遠く(🤜)常陸(lù )ひたちのふるさとか(🐜)ら離(✊)(lí )れようとして(🏸)い(🖨)たからで。
「寿(shò(🎲)u )平(🚡)次(🤕)さん、君(🔗)の方へは福島か(🍃)ら(🆚)何(📢)か沙(🙅)汰さたが(📛)あり(👂)ました(🗿)か。」
「そう言え(📈)ば、(🥤)半(bà(🌴)n )蔵さん、江戸にはえらい話があります(🌺)よ。わたしは山村様(🤱)のお屋(⛔)敷にい(🍻)る人(🔟)たち(🎫)から、(🎎)神奈(nài )川奉(♈)行の組(🔨)頭(tó(🏓)u )くみがしらが捕つ(😴)かまえられた話を聞(⛑)いて来ましたよ。どうして、君、これは聞き(🔁)捨て(⏰)にな(🕶)ら(😾)ない(🏀)。そ(🚝)の人は神(shén )奈(nài )川奉行(📁)の組(🔓)頭だと言うんですから、ず(🎾)いぶ(💁)ん身分(🌓)のある(🏐)人でしょうね(🐽)。親類(⏳)が(🤣)長州の方(🗻)に(🚵)あ(🔠)って、まあ手紙をやっ(🍄)たと想おもってごらんなさ(🥡)い(🌥)。親(qīn )類(lèi )へ(🏦)や(🧜)るくらい(✔)です(🔁)から普通の手(shǒu )紙でしょ(⛰)うが、ふとそ(⛴)れが探偵たんていの手にはいっ(🖕)たそうです。まことに(🥝)穏や(🛴)かでない御(🕥)(yù )時節(jiē(🤡) )が(🔢)らで、(😉)お互(📏)い(💺)に心配だ、ど(🧒)うか(🆓)明君賢(🚢)相(🛹)が出(🥑)てなん(🏠)とか始(shǐ )末をつけて(🕸)もらいたい、そういうことが(📂)書いてあったそうです。そ(🚄)れ(🈳)を幕府(fǔ )の(🥘)お役(🔉)人が見(🚽)て、何、天下が騒(sāo )々し(🛶)い、これは公方(fāng )様くぼうさまを(🥄)蔑(miè )ない(🐨)がし(🔮)ろ(🛬)にし(🏓)たもの(🛅)だ、公方様以(🐇)外(wà(🚿)i )に明(🐻)(míng )君が出てほ(🔅)しいと言う(🔮)なら、(🛎)い(🙉)わゆる(☝)謀(móu )反人(😳)むほん(📃)にんだというこ(🔗)とになって、組(zǔ )頭はすぐ(🌺)にお城(🌩)の中(🔇)で捕縛(fù )され(🗻)て(💬)しま(🕡)った。どうも(🚑)、大変(😊)(biàn )な話(huà )じゃあ(♉)りませんか(😤)。それか(📞)ら組頭が(✈)捕つかまえられると同時(shí )に家捜やさがしを(🛶)されて、当人は(🌺)そのまま伝(🌖)馬(mǎ )町てん(🌬)まち(📢)ょ(🌃)うに(🏅)入(💎)牢(láo )にゅう(🏵)ろ(🖼)う(👲)さ。なんでもたわい(🎎)ない(🏌)吟味(wèi )の(🛁)あった(🌶)あとで、組(🚻)頭は牢中で(⏹)切(❕)腹を申し付(fù )けられたと言いますよ。東片町ひがしかたまちのお(🍍)屋敷で(👲)その話が出て、(🚁)皆(jiē )驚いていましたっけ。組頭の検死に行(📘)った御(yù )小人目(mù )付おこび(🕍)とめつけを知ってる人(🕥)も(👗)あの(😭)お屋敷に(💙)あ(🦅)りましてね、検死には(🔀)行(👖)ったがまことに気の毒(📝)(dú )だったと(🌪)、あと(🆒)で(🐯)御小人目付がそう(🏴)言(🏛)(yán )っ(👼)たそ(😃)う(👘)です。あの話を聞(wén )いたら、なんだかわ(🕜)たしは江(jiāng )戸(😑)にいるのが恐(🕗)ろしく(🧕)なって来(🙎)ました。こうして宿(xiǔ )方の(🎟)費(fèi )用(🌖)(yòng )で滞在して、旅籠(👐)屋の飯を(🚛)食ってるの(🖋)も気が(🌤)気じゃ(🔚)ありま(⛱)せん(🔍)。」(😊)
台所(suǒ )の入り口から、声をかけ(🎋)な(😏)がら土間のところに来て立つ近(♑)所の婆ばあさ(🐗)んもあっ(🕘)た。婆さんはあたり(📔)を見(🌳)回(🍜)(huí )しながら言った(🤱)。
「何(hé )か(⭕)考え(🚌)が(🍫)あると見え(📽)て、わたしの方へもなんとも言って来ない。これが普通(tōng )の場合(👞)なら、浪士なぞは泊めちゃ(🏭)なら(😠)ないな(🧞)んて、沙(shā )汰(tài )の(🚥)あるところです(🕜)がね。」
第(🎸)十章
「さ(🍶)ぞ(🐌)、御退屈(🔠)でしょう。」
この真木(mù )和泉の死に(🔛)ついて(🎧)、景(🔓)蔵(🥉)の(📷)所感もその手紙の(🗒)中(👃)に(🍳)書(shū )き添えて(🍮)ある。尊王と攘夷(yí )との一致(🔰)(zhì )結(🐒)合をねらい、(🔁)それによって(😟)世(🍆)態の変革を促そ(🎎)うと(🌮)した安政(🔳)以来(😶)の志(👰)士の運動は、事実に(🥨)おいて(🍩)そ(🌳)の中(🌙)(zhōng )心(👯)の人(🐨)物(🛐)を(🥛)失っ(😠)た(🚖)とも言っ(😨)てある。平田門人としての自(🎋)分らは(🈲)―(😸)―ことに後進(🥄)な自分(fèn )らは、彼(bǐ(🌔) )真木和(hé(🚌) )泉が生涯しょう(🔻)がいを振り返って見(➰)て、もっと自分(😻)(fè(😥)n )らの進路(🀄)を見さだむべき(😉)時(🚈)に到達したと言ってある。
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