手コキ 痴女7

Aそんな事情で遣や(🛰)り(🗿)繰くりに困っていたところ(🃏)へ、こ(🗽)の頃(😔)又シュレ(📴)ムスカヤ夫人(👩)の方へ四(😢)十円(🎃)ず(😗)つ取られますから、(🦄)こ(🆓)の上ダン(⌚)スの衣裳(🔞)を買ってや(🔣)った(🥚)りした(🛺)らに(🗾)っちもさっ(🕝)ちも行かなくなります(😣)。けれど(🏞)もそれを聴き分けるような(🚻)ナオミではなく、ちょ(🛀)うど月(🏧)末(🧥)の(🎣)こ(🧡)となので、私のふとこ(😒)ろに現金が(📷)あっ(😷)た(🏸)もので(💯)すから、尚更なおさらそれを出せといっ(🏬)て承知し(🚁)ません。

A　大学生たちをどん(🤢)どん(📑)押し(🤗)のけ(🦅)、ようやく食堂の入(💕)口にたどりつく。入(🧕)口(🍃)には小さい貼紙はりがみ(🍫)が(🎩)あって(❤)、それ(😹)にはこう書き(➡)した(🍧)ためられていた(🎩)。

A「え(😯)え(⌚)、そうで(🏐)した、僕はあ(🈯)の時そう(😆)云い(💙)まし(🐙)た。尤も(😌)それは嘘うそじ(♊)ゃな(💊)いの(🐫)で、ナオ(📆)ミさんと熊谷とはガサ(🔤)ツな所が性に(🤓)合ったのか、一番仲(🤖)よくし(🚄)てい(🈵)ました。だか(🥎)ら(🥧)誰よ(🛠)りも熊谷が巨魁きょか(🐮)いだ。悪いこと(🏑)はみんな彼(🥡)奴あいつが教えるんだと思ったの(🛀)で、あ(🏨)あ云う風(💂)に(🚽)云った(🌰)の(🤫)で(🎙)すが、(😻)まさかそれ以上は、(🍥)あ(💥)なたに云え(🔀)なかったんですよ。まだあ(🍌)の時は、あなた(😤)がナオミさんを捨てないように、そし(📽)て善(🙆)良な方面へ(⏱)導いておやり(🎢)にな(📣)る(🎱)ようにと、祈っていたのです(🐡)から」

A「そ(🎶)れもある(❣)。へ(🕜)んな用心を(🌍)して叔(🐣)父(💩)上の(🦉)上京(🙇)をさまたげてゐる人もある。けれども、それだ(🤛)けで(🏇)は(🆗)、ないんだ。叔父上(🈯)には(🎨)、京都がこはいのです。」

A「今度は(🔷)何か外の事を(🍲)し(🎨)て遊ぼう(🕊)」

A　私は建築(☝)のこ(🗡)と(🎱)については全(♿)く門外漢であ(💲)るが、西洋の寺院のゴシック建築と云(🌨)う(🦁)ものは屋根が(🥨)高く／＼(🍔)尖って(🚎)、その先が天に冲せんと(😂)しているところに美観が存する(🤒)の(🏆)だと云(⏯)う。こ(🗜)れに反して、われ／＼の国の(🍠)伽藍では建(🙍)物の上にま(👪)ず(🐑)大きな甍を(☕)伏せて、その(😾)庇(⌚)ひさしが作り出す深い(🏐)廣(🧞)い蔭(🏸)の中へ全体の構(⛎)造を取(🆎)り(🎧)込(🎢)んでし(🚡)ま(🐄)う。寺院の(🈳)みならず、宮殿でも、(🙂)庶民(⛸)の住宅で(😓)も(🍃)、外から見て最も(🌆)眼立つ(📽)ものは、或る場(📍)合(🛢)には瓦葺き、(🤺)或る場(👏)合には茅(🤩)葺(🤴)きの大きな屋根と、その庇の(🆑)下に(🆓)た(🥁)ゞよ(🐱)う濃(📻)い闇である(💦)。時とす(🌏)る(🗨)と、(➰)白昼とい(✏)え(👚)ども軒から下には洞穴のような闇が繞っていて(😈)戸口(👫)も扉(😺)も壁も柱も殆ど見え(📺)ない(⚾)ことすらある(🛸)。これは知恩院や(🍘)本(🍽)願寺のような宏壮な建(🛑)築でも、(🚮)草深(➖)い(♌)田舎の百姓家でも同様であっ(🍅)て、昔の大概(🗯)な(🎳)建物が軒(🔩)から下(🤷)と軒(🤚)か(📴)ら(👍)上の屋(🏋)根(🛺)の部分とを(📰)比べると(⬅)、(🥗)少(🧙)くとも眼(🎥)で見たところでは、屋根の(❣)方が重く、堆く、面積が(🔳)大きく(🔊)感(👣)ぜられ(🌄)る。左様にわれ／＼が住居を営むには(❎)、何(⌚)よりも屋根(📙)と云う傘を拡げて大地に一廓(🙌)の日か(㊗)げを落(🏜)し、(💢)その薄暗い陰翳の中(🚩)に家(💽)造(🗝)り(🍟)をする。もち(😳)ろ(🐌)ん西(👫)洋の家屋にも屋根がない訳では(🏛)ないが、それは日光を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が主で(👖)あ(🎒)って、蔭はな(🔶)るべく作らないよ(💢)うにし、少しでも多く内(🆑)部を明りに曝すよ(💵)うに(📙)していることは、外形を(🤮)見て(⛽)も頷(🐆)かれる。日本の屋根を傘(🔄)とす(💠)れ(👦)ば(🐪)、西洋のそれ(➗)は帽子(〰)でしかない。しかも鳥打帽子のよ(⛑)うに出来(🛃)るだけ鍔(🐇)つばを小さくし、日光の直射を(🏠)近々(✒)と軒端に(🖥)受ける。け(🔲)だし日本家の(🦔)屋根の庇が長(🐞)いのは、(🛋)気(🐹)候風土や、建築材料や、(♉)その他いろ／＼の関係が(🎣)あるのであろう。たとえば煉瓦(🖋)やガラスやセメントのようなものを使わないとこ(🥒)ろから、横なぐりの風雨を防ぐ(🧛)ためには庇を深くする(⛅)必要があっ(💮)たであろ(🕖)うし、日(🍌)本人と(🔥)て暗い部屋よりは明るい部屋を便(🍧)利(🌁)としたに違いないが、是非なくあゝなったのでもあろう。が(👔)、(🤨)美と云うもの(🌱)は常に生活の(🐁)実際(♍)か(🚔)ら発達するもので、暗(🚉)い(🔈)部屋に住むこと(⛏)を餘儀(🕷)なくされ(👮)た(📁)われ(🐰)／＼の先(🥊)祖は、いつ(🐤)しか陰翳のうちに(🤥)美(🌦)を発(💔)見し、(🐰)やがては美(👂)の目(🌿)的に添うよ(🦁)うに陰翳(🌲)を(🤟)利(🏄)用す(🚀)るに(🐓)至った。事実、日本座敷の美は全(🐳)く陰翳(👧)の濃淡に依って(🏩)生れて(🚹)いるので、それ以外(🎟)に何もない(🈂)。西洋人(⤵)が日本座(👨)敷を(🏒)見て(🙋)そ(🧖)の簡素(🉐)なの(🆑)に驚き、たゞ灰色の壁が(🥇)ある(🈴)ばかり(🕴)で何の装飾(🍈)もない(😺)と(👉)云う風に感じるのは、彼(🙂)等としてはいかさま尤もであるけれども(🍲)、(🎄)そ(😍)れ(🏞)は(🚀)陰翳(🚒)の謎を(📀)解しないから(🎃)である。われ(🤲)／＼は(📐)、(🥗)そ(🤓)れ(👲)でな(🕶)くても太陽の光(📌)線の這入りにくい座敷の外側へ、土庇を(🔊)出したり縁側(💡)を(🗞)附(😁)けたりして一層日光(🕎)を遠(🍷)の(💿)け(⏬)る(🏎)。そし(🎴)て室内へ(💔)は(🎐)、庭(🛄)からの反(🌮)射が障子を透し(🅰)て(🌘)ほ(⛵)の明(🕍)るく(😭)忍び込むようにす(🍑)る。われ／＼の(📘)座敷の美の要素(🔗)は、(🥧)この間(😙)接の鈍(🕯)い光線に外ならない(🛣)。われ／(🌛)＼(🌳)は、(🚲)この力のない(🧓)、わびしい、果敢はかない光線が、(🕷)しんみり落ち着(🗯)い(👷)て座敷(🚫)の壁(📬)へ沁み(🦀)込むように(📱)、わざと(🎁)調子(🛋)の弱い色の砂壁(🐓)を塗る。土蔵とか、厨とか(🦓)、(🥦)廊下(🗂)の(♊)ようなところ(🛍)へ塗るに(🌛)は(🎤)照りをつけ(😿)るが(😨)、(🚇)座敷の(🗃)壁は殆ど砂壁で、めった(❔)に(🎉)光ら(🧕)せない。もし光ら(🔈)せ(🌗)たら、その乏しい光線の、(🌝)柔かい弱(💲)い味が消える。われ等は何処までも、見るからにおぼ(🤥)つ(✍)かなげな外(🥘)光が、黄昏色の(💇)壁の面に取り着(🦓)い(😏)て辛(☕)くも餘命(🔀)を保っ(🎊)ている(💇)、あ(💆)の繊細(🍅)な明(😏)るさを楽し(🆒)む。我等に取ってはこの壁(🤢)の上の明るさ或(🐦)はほのぐらさが何(🔓)物の装飾にも優る(🏠)のであり、(🌄)し(🗨)み／(💠)″(🌍)＼と見飽きがしない(🌏)のであ(❔)る。さればそれら(😨)の砂壁がそ(🙂)の明るさ(😵)を(🥒)乱さな(🔢)いようにとたゞ一と色(⏰)の(🐙)無地に(🍩)塗ってあるのも当然(🍩)であっ(🥗)て、座敷毎に(👷)少しずつ(🥅)地色は違(💮)うけれども、何とそ(📃)の違(🍐)いの微か(💴)で(🖤)あることよ。それは色の違いと云うよりもほんの僅かな(🕵)濃淡(🤞)の差異(🙎)、(👈)見る人の(🕥)気分の(🚎)相違と云う程(🔢)のもの(🔔)でし(🈶)かな(🙊)い(🥛)。し(🌂)かもその壁の色(🛺)の(🎥)ほのかな(🐦)違いに(⛱)依って、ま(🌉)た幾らかずつ各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰(👨)翳が(🥙)異なった色調を帯びる(😹)のであ(🐐)る(📯)。尤も我等の座敷に(🤪)も床の間と(🎧)云う(😆)ものがあ(🛌)って(😟)、掛け軸を飾り花(🔱)を活け(🥦)るが、(🐉)しかしそれらの軸や花(🍥)も(🎭)そ(🥫)れ自体が(🔆)装(❇)飾の役(🛤)をしているより(🍘)も(🍊)、陰翳に深みを添え(🤪)る(🐑)方(🙆)が主になっている。われ(📷)らは(✨)一つ(📨)の軸を掛ける(👒)にも(💏)、そ(🏰)の軸物(🐭)とその床の間の壁との(🧡)調和、(🚥)即ち「床うつり(👯)」を第一に貴ぶ。われらが(🚥)掛け軸の内容を成す書や絵の(🗺)巧拙と同(🔡)様の重(💒)要さを※(「ころもへん＋表」(🌦)、(🔠)第4水準2-88-25)具ひょうぐに置く(🏍)のも、(🏞)実にそのためで(🎄)あって、床うつりが(🐄)悪かった(🌋)ら如何なる名(🕡)書画も掛(🔨)け軸としての(🌿)価値がな(👥)くな(🔄)る。それと反対に一(👫)つの独立した作品と(🚏)しては(💑)大した傑作でも(😙)な(🤸)いような書画が、茶(🌖)の間の床に掛(🕜)けてみると、非常に(⚡)その部屋との調和が(🚺)よく、軸(🎀)も座敷も俄かに引き立つ場合が(🔜)ある。そして(📃)そう云(🎼)う書画、(📢)それ自身としては格別のもので(🏾)もない軸物の何(🍘)処が調和するのかと云えば、それは常に(🚛)その地紙や、墨色や、※(「ころもへん＋表」、第4水準2-88-25)具の(🕦)裂きれ(🎤)が持(🆗)っている古色にあるのだ。その古色が(👩)そ(🦒)の(🏄)床(💘)の間や座敷の(🏼)暗さと適宜な(😷)釣り合いを保つ(🛷)のだ。わ(🐑)れ／＼(🤑)はよ(📎)く京都や奈良の(🏞)名刹を訪ねて、その寺の(😌)宝(🐂)物(🎴)と云われる軸物が、奥深い大書院の床の(🎇)間(🗞)にかゝって(💦)いるのを見せら(🐥)れるが、そ(🍓)う云う床(😀)の間(✉)は大概(🆎)昼も薄(👲)暗いの(🛥)で、図柄(👫)など(🐿)は(🐓)見分けら(🏉)れ(🔖)ない、たゞ案内人の(💝)説明を聞きな(🚳)がら消えかゝった墨色のあとを辿って多分立派な絵なので(🍱)あろ(🌓)う(😡)と想像するばか(🌳)りであ(🐏)るが(🔊)、(🍒)し(🕛)かしそのぼやけた(🛵)古画と暗い床(🤡)の(💴)間との取(🔽)り合わせが如何に(🍌)もし(⭐)っく(📌)りしていて(🏽)、図柄の不鮮明などは聊かも(🚁)問題(🈷)でな(🍂)いばかりか、却ってこのくらい(📷)な(〰)不鮮(👢)明さがちょうど(🧜)適し(⛷)てい(🎪)る(🤛)ようにさえ感じる。つ(🐳)まりこ(🏭)の(🏁)場合、その絵は覚(🌥)束ない弱い光りを受(⚡)け留める(🍶)ための一つの奥床しい「面」に過ぎないの(🆓)であ(👦)っ(♋)て、(😸)全く(🔽)砂壁(🛡)と同じ作(🤲)用をしかしていないの(🚤)である(💟)。わ(🎤)れらが掛け軸を択ぶのに時代(🗾)や「さび」を珍重す(🤣)る理由はここにあるの(🌶)で、新画は水(👿)墨や淡彩(🚔)のも(🏕)のでも、よほど注意しな(🗯)いと床の間(🛌)の陰(🤣)翳を打ち壊す(🍱)の(♈)である(📸)。