かといって、孔子(zǐ )に対して(🎆)、(👀)「そ(🔒)んな遠まわしを云わないで、(🚟)も(🚄)っとあからさまにいって下さ(🎙)い(🤥)。」とも云いかねた。もし孔(kǒ(🎁)ng )子に、諷刺の意志が(🕉)ないとすると、そん(🌖)な(🛐)ことを云い出(chū(🖥) )すのは、礼を失(📗)する(🅾)ことになる(🌓)からで(🍗)あ(🐮)る。
或ひと曰く(🐹)、雍(🚌)(yōng )よ(😋)うや仁にして佞ね(🦕)いならずと。子(zǐ )曰く、(💤)焉い(♒)ずくんぞ佞(nìng )を用いん。人(rén )に禦(yù )あたるに(🔱)口給を以て(🆔)し、しば(⛑)しば(🌶)人(😜)(rén )に憎まる。其の仁なるを知らず(🕺)、焉(🌅)く(Ⓜ)んぞ佞を(🍴)用いん。
7 子曰く、孝なる哉閔(mǐ(🕜)n )子騫(👼)。人其の父母昆(kū(💑)n )弟の(😓)言(😎)を間(🌲)(jiān )せ(📺)ずと(🔠)。((😆)先(🐭)進(😇)篇(🧤))
孔子は(⏩)、(✴)小策を(📌)弄(📌)する者にあっては叶(yè )わぬと(💄)思った。彼は観念(🆘)(niàn )して、云(yún )われるままに、再(✖)(zài )び陽貨の家(🙁)に引(🎥)(yǐn )きかえした。然し、(🏰)どんな(🗿)事があって(😽)も、午(wǔ )飯の馳(chí )走に(🍱)だけ(🚲)はなるまい、(💛)と決心した。
「大(🚇)まかも、(🌀)大ま(👸)かぶりだと思(sī )いますが……(🐯)」
「(🔅)もし(📷)そうだ(🏃)とすれば(🦄)、それが君の邪心というものじゃ。君の心(💣)(xī(🛺)n )の中では、この孔(kǒng )丘という人間が、いつも対(📤)立(lì )的なものになっている。君は、はっきり意(🍦)識(♋)(shí )してい(🔒)ないかも知(➡)(zhī )れないが、君の(♌)奏(zòu )楽(lè )に(🥇)とって(😺)、わ(🔺)し(🏦)の存在は(🍆)一つの大きな障(👲)碍(🛸)なの(📍)じゃ。君(🎬)(jun1 )の心(🐏)はそのために分裂(liè )する(🈴)。従っ(🕍)て、君は完(wán )全に君(jun1 )の音楽(🌬)に(🐩)浸(jìn )り(😵)き(🕚)ること(㊗)が出来(📟)ない。そ(🖋)こに(🙂)君の失(🚶)敗の原(🛑)因がある。そう(🍜)は思わな(⛺)い(🎭)かの?」(🎷)
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