「やはり(🕟)強制が必要だというのかね。そ(🦇)れじゃ(🏅)あ話はまた逆も(🏖)どりだ。」
次郎(láng )は、そう言って(♎)、槌を柱にかけ、事務室のほうにかえりか(🔔)けた。すると、その時まで(🚒)眉根(🎹)まゆねをよ(🍓)せる(🤟)よ(🔉)うにしてかれの顔を見(jià(🍨)n )つめ(⬛)ていた大河が(🥈)、急に(➰)、真(zhēn )赤(🤫)な歯ぐ(🛃)き(😣)を見せ、にっと笑った(👦)。そし(🎧)て(Ⓜ)、
(🍂)朝(🍏)倉(cāng )先生は(🎯)、かつて次郎に、「(🐁)現(xiàn )在(🔐)の日本の指導層(cé(🎨)ng )の大多数は、正(👇)面(⛴)からは(👫)全く反(🌀)対(🛍)の(🔚)でき(🌌)ないような(🌨)ことを理(🈹)由に(〰)して、自分(💺)(fèn )たちの立場を正(zhèng )当(🖌)化した(👠)がるきらいが(🔖)あるが、そうしたず(🐹)るさは、ひとり指導層(🐠)だけに限られたこ(🕶)とではないようだ(🚓)。たい(🦌)ていの日本(🥫)人は、何(🔻)かという(📎)と、表面(miàn )堂(🚐)(táng )々と(🛎)し(🕜)た(📍)理由(➗)で自(🧤)分(📁)(fè(👄)n )の(🔫)行動を(🐃)弁護したり、飾かざったりする。しかも、それで(🧗)他(🛒)人(😘)をご(⌚)まかすだけでなく、(🕛)自(💡)(zì )分自(zì )身(📴)の(🧓)良心をごまかし(🕙)ている。それを(🅿)ずるいなどとは(🕢)ちっとも考えな(🚠)い。こ(🍹)れ(🏅)はおそろしい(🕴)こと(🛁)だ。友愛塾の一つの大きな使(🔩)命は、共(✊)同生活(huó(🕑) )の(⚾)実(🐬)(shí(🚐) )践じっせんを通じて(🏪)、青年たちを(🐾)そうし(🗜)たずるさか(🔡)ら救(jiù )い、真理に対し(🍉)てもっと(🎮)誠実な人間にしてや(🚻)ること(😍)だ。」というような意味のこと(🧘)を、いっ(🥁)たこ(📆)と(🌬)があったが、次郎は、(🤥)便所(suǒ )の中から、飯(🚙)島のうしろ姿(zī(🐐) )を見(jià(🔶)n )お(📓)くり(🐕)ながら(🛺)、そ(🌛)の言(😆)葉を思(🍊)いお(💨)こし、今(🥢)さらの(🥡)ように(⛔)、大き(😜)な困難にぶっつか(🕎)ったような気がしたの(🕤)だった。
「はじめから、自分が(😘)室(🕕)長だとき(🍍)めてか(🏉)かっている(🛋)ん(👄)だから(🍱)、かなわないよ(📺)。」
「おそ(🕜)れ(🛌)入(🧖)ります。で(🦎)は申(shēn )しあげますが、実は国(🗾)もとに(😒)おりましたころ、い(📠)つも師匠(jiàng )ししょ(🤵)うに、鐘をつく(🌮)な(🥣)ら、鐘(🏖)を仏と心(💉)(xīn )得(🐁)て、そ(😊)れにふさわしい心の(🎿)つ(💸)つしみを忘れてはならぬ、と言い聞かされておりました(🌾)ので、今朝(✂)もそれを思(sī )い出し、(🈹)ひと(❓)つきご(🚰)と(💣)に(🐖)、礼拝らいはいを(🔏)しな(💔)がらつ(❎)いたまででご(🔷)ざいます。」
先(xiā(🤛)n )生は、(🔊)次郎の顔を見る(🗳)と、手(➖)帳をひ(🚴)らいたまま、たずねた。
「いや、(🛣)そうでは(🛹)あるまい。世の常の(😂)心では、(🏟)ああはつけるも(🍮)のではない。わしの耳には、その(🛎)まま(📕)仏(🤗)(fó )界ぶつかいの(🌺)妙音みょ(🐤)うおんともきこえたのじゃ。鐘をつく(🍜)なら(🐛)、(👽)あ(🐴)の(🦂)ように(🆑)つきたいもの(🦇)じゃ(🏢)のう。何も遠慮えんりょ(🎶)することはな(💺)い。みんなの心得(dé )にもな(🥑)ること(🚙)じゃ。かくさず、そなたの気持(🐚)ち(🕦)をきかせてはく(😆)れまい(🐶)か。」
静(🦍)かな空気(🎊)の中(zhōng )を、えぐ(🤮)る(🛎)ような沈黙の数秒が(💼)流れたあ(👣)と、(🤥)朝(cháo )倉先生(😣)の(🥤)言葉が沈痛ちんつうにつづけられた。
やがて、最後のひびきが、澄すみ(🧣)わ(💈)たった空(♏)に消(🏹)(xiāo )え入るの(🤙)を待(🐴)(dài )って、(⛰)和尚は侍僧(sēng )じそうを呼んでた(🚒)ずね(🏸)た。
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