次(cì )郎は、いき(🏟)なりぴし(🎭)りと胸に笞むちをあてられた(📰)よう(🍳)な(🕴)気がした。かれの眼に(🎠)は、大河(hé )の(🆓)、今(🙊)(jīn )朝(🍻)のしずまりき(🏻)った静(jìng )坐(🧓)(zuò )の姿(zī(🍦) )が(♓)ひとりで(🚛)に(⛷)浮(🚰)うかんで来た。むろん(🛬)、先生に返す言(yán )葉(😞)は見つか(📓)らなかった。先(🌘)生は、すると(🚏)、微笑び(🎌)し(🚶)ょうし(📤)な(😁)がら、
飯島は、いくぶんあわて気(qì )味にこたえた。それ(🥠)だけに、いか(🤸)に(🎋)も無造(📎)(zào )作むぞうさな、たよりない答(dá(🏧) )えだった。
間(😵)もなく、(❔)侍(shì )僧に伴と(🧛)もなわれて(🐿)、一(yī )人の(⏩)つつましや(😏)かな小(📖)僧がはいって来た(🐴)。和尚は慈愛じあいにみちた(🎯)眼(yǎn )で、小僧を見(📙)な(🥠)がらたずねた。
((👍)おし(🍩)まいの、あの乱暴な打(dǎ )ちかたをやったのが、自分だとい(⏳)うことは、すでに先(🛶)生(shēng )に言(📃)っ(🕸)て(💷)おいたのに、先生はどうしてそのことをは(🎪)っき(💕)り言わ(🙏)れないのだろう。もし(🍎)それが助手(💻)とし(📛)ての自(🔻)分の(🚭)立場をまもっ(🕖)てくださるためだとしたら、自分はむしろ(😎)心外(🧝)だ。大(🍍)河もむろん心外(wài )に思って(🚗)いる(🤾)にちがいない。)(🍖)
「はあ。しかし、それ(🐛)には、先生の(⤵)ほうからもい(📒)くらかの(📫)強制(🤺)を加えていただかない(🏜)と――」
「いや、そうではあるまい(😈)。世の常(🤩)の心(🚹)では、(🐀)ああ(🍢)はつけるも(🏚)のではない。わしの(🐨)耳(👝)(ěr )には、そのまま(🦍)仏界ぶつかいの(👸)妙音(yīn )み(📪)ょうおんともき(💇)こ(🚤)えたのじゃ(🔳)。鐘(zhōng )をつ(🙌)く(🙇)なら(♎)、あのように(🛺)つき(💵)たいもの(🍔)じ(⬆)ゃのう(🛷)。何(hé(🗜) )も遠(yuǎ(🍗)n )慮えんり(💣)ょす(🍄)ること(🔗)はない。みんなの(👖)心得(dé )にも(🚤)なること(😽)じゃ(🦌)。かく(🈲)さず、そな(📖)たの(🎓)気持ちをきかせてはくれ(🦉)ま(🌾)い(😥)か。」
二人が(🐹)午前(qián )中に来ると(🎈)すれば(🦃)、もうそろ(📱)そ(📙)ろ来るころだ(👂)。めいった顔は(🔌)見(🐦)せたくな(🥋)い。い(🚛)っそ門のそ(🏛)とまで(⛱)出て(🍗)愉快に(🍲)自分のほうから迎むかえて(💪)やろ(🔲)う。あとは(🕎)あ(🧟)たっ(🌔)て砕く(🍟)だ(👟)けるまでのこ(🐊)とだ。――かれ(🥁)は(👎)冒険ぼ(➗)う(🎗)けんとも自棄じきともつかな(🏐)い(👺)気持ちで、自分自(🔣)身を(🐅)はげ(📕)ま(🥃)したの(🚸)だっ(📻)た。
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