(🔯)母(😴)親(🔹)が眼(🌙)をさまし(🚗)て、一(🌃)寸(🛴)枕か(🥗)ら顏をあげて、こつ(📆)ち(🥌)を見な(🕑)が(🏽)ら云つ(🍏)た。源(♒)吉は火も、もう(🌬)燃え(🙃)殘りし(🛺)かなく(👌)て、自(🤣)分が寒くなつて(🐏)ゐた(🥤)のに氣付いた(🌠)。
巡査(chá )が云ふの(🕙)も、何處(chù )か(🌶)やつ(🕙)ぱり一(yī )皮隔てた處か(🌿)ら聞(💲)えてくる氣(qì )がし(🤮)た。
ぴたり押(☔)(yā(🤥) )へられた沈默だつた(🏰)。次の瞬(shùn )間、然し源吉の意見は一たまりもな(💧)く、皆が(🚔)口々(🌗)に云ふ罵言(yán )で、押(🍆)(yā )しつぶされてしま(⏱)つた。
源吉(🐣)は(📥)、母親の(🍺)顏を見た(😅)。「うん?」
「昔、(🌐)こ(👷)つたら(🦉)ごと無かつたんだど、本當に、(♊)おつかなこと仕(shì )出(chū )來すんだ(🚌)か。」(🐜)
「お芳が來(🌨)てゐ(🔀)たで。」と云(🔽)つた(⏬)。
「うまく行(háng )くツかい?」
源(yuá(🎮)n )吉達(dá )は(☝)、もう雪(🤢)も(🥝)固(🅰)まつたの(🔋)で、山(🛐)へ入(rù(💻) )る(😼)時(🈁)期だつ(🙏)たけ(🚋)れど(🌸)も、(🍲)この方が片(🤼)付(❣)くま(⏯)で行け(🦎)なかつ(🚬)た。それに今(jīn )では皆、そんな處(🤒)で(✡)ない、と思ふほど(🆚)、(💀)興奮してゐた。石山の家に寄(💎)り合(🕡)つて(😥)、色々の話をきいたりしてゐるうちに、殊(💙)に若い百姓などは、「地(📘)(dì(💪) )主つて不埓だ!」さういふ理窟の根據(📅)が分つてくるの(🎮)が出(😪)てきた。始め「さ(👷)うかな(⏱)ア(♏)」と思つ(🐻)て、フラ(📟)/\し(🈲)た氣(🥡)持のものが、「野郎奴(nú )」などと云つてきた。澤山(shān )集る(😜)ことがあると、校長先(xiān )生は、手振りや、身(🔁)振りまでして、「佐倉宗五郎(✳)」や「磔茂左(zuǒ(💢) )衞門(mén )」な(🦇)どの義民(🍒)傳を話(huà )してき(🥁)かせた。そ(🎠)れが、處(🦊)が(🆎)、理窟なしに百姓の頑(wán )固な岩ツころ(🍤)のや(😒)うな胸(🌑)の(🏞)すき間々(🎼)々から、に(🌩)じみ(💨)入つ(🐎)て行つた。それか(🗻)ら、笑談(🎿)のやうに、(⬇)「北海道(dào )の宗五郎(☝)」(🥥)とい(📉)ふ(⛴)奴が、何(🔘)處(chù(😨) )か(💨)か(🅰)ら(⏯)一人(🔄)位(🐝)は出(⚡)たつて惡く(🚔)ない(😯)だらう(💆)さ、(🗞)と云つた。すると、朴訥な百姓(🕯)は、眞面目に、考へこんだ。
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