(👂)楽(lè )長(zhǎng )は(🛡)、(🍐)自(zì )分(🙋)の今日の失敗(bài )については一言も言われないで(🌐)、まっし(💤)ぐ(🚼)らに(💶)そん(🐃)な(🤰)問(wè(🎂)n )をかけられたので、かえって返(📛)事(shì )に窮(🍸)した。
「これ(🎲)まで通りではいけ(🛫)ないのか(🚽)。」
「ど(😖)う(🕒)も(🤱)恥(👮)かしい次第です(😷)が、思(🔖)い当りません。」
「えら(🐿)く考えこん(🍀)で[(🏂)#「考えこん(🛠)で」は底(dǐ(🥣) )本では(🤐)「考えこん」](🛢)いる(🔻)よ(🔚)うじ(🕕)ゃな。」
樊(😆)遅は(👏)喜(💈)んだ(🔲)。それ(🏩)はその中に、「違(wé(🍨)i )わない」(🧗)と(🔭)い(🌸)う言(yán )葉が見(🗂)つか(📶)ったか(🙀)らである。しかし、数秒(🍗)(miǎo )の後(hòu )には、彼(bǐ )の頭は(🥊)却ってそのた(🚧)めに混乱(🎆)(luàn )しはじ(📕)めた(💣)。というの(🚗)は、さっき孔子のいった「違わ(🦋)ない」と、(🎹)この言(⛷)葉の(🐭)中(😻)の「違(😎)わ(🏤)ない」とは、まるで(🏠)意味がちが(👵)っていそうに思えたからである。後の場合の「違(🤸)(wéi )わない」は、第一、(🚏)父母の存命(mìng )中のことであ(🔎)る。そ(😈)れ(🐂)に(🕖)、前(🌪)後の関係から判(🏡)(pàn )断しても、初一念を貫(🌴)けという意味(wèi )に相(🚕)違ない。父母を亡くしたあとの「違わな(🚯)い」という(🌖)こと(💘)が、そ(😧)れと同(😂)じ意味だとは、どうして(🥫)も思(💢)えない。言葉が(🔳)同(🥒)(tóng )じなだけに、(👀)彼はいよいよ(😄)判(😎)断に苦しんだ。
6 子(😺)(zǐ )、四を絶(🦏)(jué )つ。意な(🛒)く、必(🐖)なく、固な(🗻)く、我(wǒ )な(🐁)し(子罕篇(piān ))
――陽貨(🕵)篇――
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