日本《bdsm》2行目ライン
bdsmあらすじ
どれ、姉の家(jiā )のことはこのくらいにと(🧛)どめて、も(🤖)っとほかのお話に移(yí(👖) )りましょう。姉も元気な(🔓)時でしたから何よ(🍟)り(🔄)わた(👏)し(🈴)にはうれしかった(🦊)のです。そういえば、(🔐)わたし(🏦)たちが広い炉ばたで(🏌)食事する(🐉)ご(💃)とに、姉の家(😥)に(💻)使われている下女ははえを追い通(🤧)(tō(🔡)ng )し(🐯)でした。それほ(📲)ど木(🎊)(mù )曾ははえの多いと(😟)ころです。深(✡)い山の中(🐼)で、しかも(✝)馬の産(🥉)地(dì )であ(✴)るくらいですから、はえば(🤱)かりでな(🚛)く、(🚹)ぶよも(🔗)い(🍃)ます。高(🔕)瀬の(✈)兄はじめ、家の人たちに礼(lǐ(🔌) )を述(shù )べ(💤)て、(🍂)わたし(🗼)がこの町(🚜)を辞(😍)した朝は秋風の身にし(🛳)みるようなころでした(🔏)が、道(📒)(dào )ばたに隠れてい(🆕)るは(🗄)えが来(🎽)て旅の着物にまで取りつきま(🍪)した。
呉(🎉)く(🤗)れくみ子(zǐ )さんも、(🦑)そういう家に(🏞)生まれた人でし(😆)た。この人(🎵)は明治女学(🌋)校(xiào )とい(💀)う学校で習(😉)字を教(jiāo )えな(🥩)がら、舎監(jiā(🎑)n )を(👴)兼ねていて、多(🥤)くの生(shēng )徒(🌂)(tú )か(🕔)らおかあさんのように慕わ(🛐)れた婦人(rén )でした。あの(🧥)歴(😕)史(🍝)のあ(🐯)る学校もおしま(🚚)いの時分には、先生(shēng )方は一人(🚗)去(📋)り、(🧦)二人(rén )去り(👿)す(🧢)るよう(🦈)にな(💝)ったので(⛰)す。その(🚍)中で学校の盛んな時も(🧀)、衰えた時も(🤟)、すこしも変(〽)らずに、(🕝)いつでも同(📢)じよ(🦗)う(🏋)に人(rén )を教(jiāo )えて(🥕)倦う(👖)まなか(😂)った(⏸)のは呉くみ子さんでした。ああ(📽)いう人の生(shēng )涯し(😨)ょうがいは(🤑)目立(lì )たないもので(🍗)すから、わ(🔈)りかた、世間(🈁)に知(➰)られませんし、その人の事跡も多く伝わりません。し(👁)かし、わたしは呉くみ(🥐)子さんのような、男(nán )も(⛴)及(💰)ばないほ(💪)ど守る力(lì )に長たけた婦人のあったこと(📿)を(🌪)知ってい(🎞)ます。一(🕤)番最後(🥘)までふみとどまって、(🐿)あの学校と運命(🤒)(mìng )を(⚾)ともにした人も呉くみ子さんでした。
皆(jiē(🧞) )さん(🤥)にも前にお話しした(🙉)よう(🤔)に、母がな(📘)くなりました時、わたしは郷(xiāng )里(😴)の神(🐣)坂(☝)(bǎ(🖋)n )村みさかむらのほ(📸)う(🐥)で、(💙)久(🌡)(jiǔ )しぶりの姉(zǐ )と落(luò )ち(😵)合(hé )い、その葬式(shì )を済(💨)まし(🎭)、父の墓(🚨)をもともどもとむらいま(⛑)して(🗝)、そ(🥘)の(💜)帰りに(🔮)は木(😬)曾(🚘)福島まで姉とい(🕠)っしょでし(🛑)た。神(shén )坂村から木(mù )曾福(🌓)島の(👗)町(dīng )ま(🛐)で十(🔙)(shí )二里(⛅)で(🍏)す。木(🍉)曾路きそじの深(🍒)い(😇)とこ(🔠)ろ(😳)です。その時は、(🙏)ほ(🤪)かに連れも(💙)ありました(🔄)が、なにしろ(🦎)山坂(bǎn )は(🥌)多(🐸)(duō(🎤) )し(😺)、木曾(⏱)(céng )川きそが(🍋)わづた(🍌)いの道を女の(🌨)足(zú(⚾) )ではそうはかどらない(🦉)もので(Ⓜ)すか(😸)ら、(📱)途中二(èr )晩(🍖)も泊まりま(📶)し(🏯)た。し(🔲)かし(⏫)、この道(dào )は楽しく、それまで遠いところにいた(🍹)姉がにわかに近(jì(🤮)n )く思われて(🤐)き(🕚)ました。そう申してはな(⏮)んですが、わた(👼)し(🎏)たちの母の死が(🛵)、こ(♓)んな(🔈)姉弟(dì )きょ(💱)うだい(🖤)のものを(🚂)近く(🚚)思わせるように(🐑)し(➗)たので(🌪)す。
三 くり飯の好きな橘(jú )翁(🙁)さま
皆さんは(🐊)こんな話を聞いた(👦)ら、さぞ物足(😰)らなく思うでし(🌵)ょう(🐐)か。しかし(🧜)これは(🐎)こ(🦋)れでい(🍆)い(🐧)。若い時(😓)分に先輩(👘)(bèi )に会うことがで(👧)きても(🐆)、そういきなり(🆚)、いろいろな話(huà )の引き出(chū )されるもので(🗳)も(♍)あります(♉)ま(👢)い。おそらく、(🛥)その人(rén )を(🚯)見たというだけ(🕷)にも満足(🍯)して(🌃)、若かった日(🌱)の(🍷)ハイネはそう失望することもなく、自(📯)分(🍱)は自分(👄)の道を進(jìn )もうと(🏠)考え(🔍)たことで(🔗)あ(🦍)りまし(🧢)たろう。
(🕳)夏のさかり(📁)の(😴)ことで、白い着物(wù )に白(🐯)いうし(👀)ろ(🤤)は(🐯)ち巻き、檜(guì )木笠(😡)ひのき(👾)がさ(🤖)を(🈯)肩(🦓)に(🙂)かけ、登山(🧢)のつ(🤭)えをついた御岳参りの人(🕉)たちが(🤞)、腰の鈴(🚏)を振り鳴(🛌)らしながら、(👙)威勢よ(⛑)く町へくりこんでくると(🐷)こ(🧦)ろでした。
そんなこと(☝)も言(yá(📕)n )い出(chū )す(⛺)ような人でした。
わた(💹)しの郷里では、ていね(💹)いに(🐎)人のことを呼ぶには(🥅)「お前(qián )さま」、自(🧘)分のこ(🌵)とはだれに(📮)向(xiàng )か(🥎)っても「おれ」です(🎉)。そ(🎀)こで、(🥑)かしどりはことばをつづ(🛃)けて、次(🔄)のように(🔑)語り(🔍)ました。「ごら(🍀)んの(💔)とおり(📬)、先年の(🥧)大火で村も焼けました。お前(qián )さまの生まれ(🌡)た古(💈)い屋敷のあ(🔐)とも、今(🏏)は桑畑(tián )です。あの桑(sāng )畑か(🏵)らは、たった(🕛)三つだ(😅)け焼け残(🥌)った物が出てきました(😇)。一つは古(🚈)い(🍐)鏡、一つ(🌨)はお前さまが(🖋)おとうさまの石の印(💇)、もう一(yī )つ(💹)は(💖)お(😕)とう(🌩)さまの部(🎰)屋(wū )の(📅)前にあ(🔶)っ(🌎)たぼたんの根から吹き(🍜)出(chū(🕷) )した(🐃)芽。ほんと(🛡)に―(🏁)―あの古い鏡も大(🥅)やけどサ。そ(📤)んなわけで、さっそく普請(qǐng )のできた家もあ(🔄)り、か(🌃)りの住まい(🔫)にがまんしてい(⏮)るものもありま(🍙)すよ。なんにし(♟)て(✍)もあ(🍟)の大火のあとで(🐸)すか(👛)らね。あ(🥚)れから村(cūn )も変(🥤)りまし(🏿)た。ま(🌐)あ(👸)、今(🖖)だにむかし(🕑)を恋し(👿)がって、ふるさとのふところに(📽)す(🏣)がりついて(🍷)いる手あいも(🕟)ないではありませんが、(🌵)しか(⚓)しもう(⚡)そんな(👲)時ではなくなりました。お(🤲)乳の出(🥜)も(🏄)しないちぶ(⛽)さをしゃぶっているような(🎼)こと(⚪)はだめで(🎤)、早く(🏳)気のつい(⛰)た(🧒)村の者(😄)は(⛳)皆この焼け跡からたち上がろうとしてい(🔦)ます。そうです。この災(🚁)難(nán )のどん底からで(❔)す(🌦)。神坂村み(🥂)さかむ(🚏)らも今(🔠)は建て直(zhí )る(🈳)さ(🔽)い(🃏)ちゅう(⬆)ですよ。」
「ハーン。してみると、お前さま(🧜)もさるなかま(🌜)か。」
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