「なん(📢)でもよ、お芳居だ(🌉)ら(😬)、口(kǒu )かゝるし(🔂)、働くだけの畑も無えべよ、んで、ホラ(🌝)、(👮)そつたらご(🛒)とから、お芳に(💭)や、家(🌪)(jiā )うちつらかつたべ(🎒)――。」
(📷)源(yuán )吉(jí )達(dá )は、(🌌)もう雪も固まつたので、山(📶)へ入る時期だつたけれども、こ(😂)の方が(🎂)片付くまで(💸)行けな(🚭)か(😚)つた。それに今では(🌅)皆、そ(🐽)んな處(chù(😕) )でない、と(🏚)思(🚒)ふほど(🐭)、興奮(fè(🏰)n )してゐた。石山の(📸)家に寄り合つ(🙄)て、色(🌿)々の話をきいたりして(🆓)ゐるうち(🍭)に、殊に若い百姓(😂)などは(🧛)、(🚹)「地主つて不埓だ!」さう(🏸)い(💌)ふ理(lǐ )窟の(🤥)根(gēn )據(🐁)が分つてくるのが出(🐏)て(👨)きた。始(shǐ )め「(🍢)さう(🙎)かなア」と(🎐)思つて、フラ/\(💅)した氣持(😺)(chí )のものが、「野郎(🔦)奴」など(🌥)と云(✈)つてきた。澤山集(jí(🚈) )るこ(🥠)とがあ(🕝)ると、校長先生は、手振りや、身(shēn )振(🌨)(zhèn )り(😜)までして(😱)、(🍊)「佐(zuǒ )倉宗五(wǔ )郎」や(🐕)「(🔄)磔(👩)茂(🆑)左(zuǒ(🏆) )衞門」(🔕)など(🎀)の義(yì )民(🌘)傳(👅)を(🌺)話してき(🗣)か(⚽)せた(😑)。そ(✏)れが、處(🏋)が、理窟なしに百(😼)姓の頑(wán )固(♌)な岩(🐶)ツころ(🌟)のやう(🙁)な胸の(🐴)す(🚂)き間々々か(🔂)ら、にじ(📊)み入つ(🥅)て行つた。それから、笑(🌧)談(📄)のや(🐦)うに(😸)、「北海道の宗(zōng )五郎」とい(👿)ふ奴(🤮)が(🤴)、何處(chù )かか(🤟)ら一(yī(🛌) )人位は(🤭)出たつて惡(🌟)く(🗻)ないだらうさ(🐁)、と(🛋)云つた。する(⛺)と、朴訥(nè )な百姓は(🤰)、眞面目(mù )に、考へ(🗡)こ(✏)んだ(🍿)。
「(😾)ぢや、(❕)や(🥨)るよ!」
それより外(🍔)に斷(duàn )じてないことにな(🦎)るだらう。
由は校(☝)長先生を見る(🌽)と、頭(🕳)を(👥)さげた。が、何も云はずに(🚿)すぐ又(☝)爐邊に坐つ(🍘)た。そして兩膝頭と顎(è )が喰付く(🏠)や(💎)うに、圓まつ(✡)て寢込んでしま(🐗)つた。
晩(wǎn )に飯を食つて(🔉)ゐたとき、
一番先頭に立つてゐ(🐟)たのが、い(🌫)きり立つてゐ(🧐)る馬の手(shǒu )綱を力一(👯)杯(bēi )に身體を後に(♌)しの(🚚)らし(📈)て(🌶)引き(🆗)ながら、踏(🌵)切番(🅾)に、汽車をきいた。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025