韓国 人 の セックス 動画10

A「此のあひ(🙎)だ、(👨)え(🥅)ら(📥)い騒ぎしてたや(🐺)ないか。」

Aナオミの話で(📂)は、その露西亜人の(📎)舞踊(🥩)の教師はア(💫)レキサ(🛑)ンドラ(🐋)・シュ(👡)レ(🕟)ムスカ(🍔)ヤと云(🌓)う名前(🎽)の、(🍁)或る伯(🥕)爵は(📪)くしゃくの夫人だと云うこと(🆔)でした。夫の伯爵は(🛀)革(🐾)命騒ぎ(💓)で(💳)行ゆく(🕒)え不明(💑)になってしまい、子供(🃏)も二(🥌)人(🤚)あった(🌌)のだそうですが、それも今では居所が分ら(💌)ず、(🗯)や(👿)っと自分(🏎)の身(🚽)一つを日本へ落ちのびて、ひどく生活に窮してい(⤵)たの(🈶)で(♒)、(🤓)今度い(🎶)よいよダンス(🤞)の(🚧)教授を始めることになったのだそう(🌠)です(🃏)。で、(💑)ナオミの(🐃)音楽の先(➡)生であ(🎣)る杉崎春枝女史(❤)が夫人の為ために倶楽部を(📖)組織(🐿)し、そして幹事になったのがあの浜田と(🔺)云(🤕)う、(🚆)慶応義塾の学生(📢)でした。

Aと申して、おど／(🚙)＼いたしてお(🗯)り(🈺)ますと、(😼)

A　私は、京都や奈良の寺院へ行(🍪)って、昔風の、うすぐらい、そ(🐚)うし(🖊)てしか(🎡)も掃除の(🏴)行き届いた厠へ案内される(👼)毎に、つ(🎑)く／″＼(🧡)日本建築の有難(🏄)みを感じる。茶(🤤)の間もいゝにはい(😻)ゝけれども、日本の(💝)厠は実に(📼)精(✡)神が安まるように出来ている。それらは必ず母屋お(🏸)もやか(🔳)ら離れて、青葉の匂や苔の匂のして来るような(🕥)植(🍩)え込みの蔭(🚆)に設けてあ(🏖)り、廊(😇)下を伝わ(🔴)って行くのであるが、そ(🕰)のうす(💼)ぐらい光(🔟)線の中にうず(♏)くまっ(🔂)て、(⛴)ほん(📞)の(🆔)り(🌷)明るい障子の(🚝)反射を受けながら瞑想に(🐹)耽り、または窓外の庭のけし(🍮)き(📝)を(🍱)眺める気持は(🚠)、(👈)何(🚮)とも云えない(🐓)。漱石(👉)先生は毎朝便通に行かれる(💡)ことを一つの楽しみに数えられ、それは寧ろ生理(🍵)的(🕞)快感であると(☕)云われたそ(🎬)うだが、その快感を(🏏)味わう上にも、(🧡)閑寂な壁と(👶)、清楚な木目に囲まれ(🍺)て、眼に青空(🥖)や青葉の色(🏈)を見ることの(🤯)出(🎆)来る日(🎖)本の厠(🎋)ほ(🎒)ど、(🔌)恰好(🍐)な場所はあ(📓)るまい。そうしてそ(🏸)れには、繰り(🏎)返し(😉)て云うが(🦇)、或(🦂)る程度の薄暗さと、(🍹)徹底的(🅱)に清潔(❌)であることと(🍳)、蚊の呻う(🏮)なりさえ(🕛)耳につくような静かさとが、必(🏴)須の条件なのである。私(📮)はそ(🛒)う云(🌨)う(🏹)厠にあって、(😂)しと／＼と降る雨の音を(🔩)聴くのを好む(😫)。殊に関東の厠には(📤)、床(🐪)に細(🏍)長い掃き出し窓(🏁)がついているので(🚈)、軒端や木の葉から(🎆)したゝ(🥦)り(🛢)落ちる点滴が、石燈籠の(🚻)根を洗い飛び石の苔を(❔)湿お(🙍)しつゝ(🎉)土に(🛺)沁み入る(🌥)しめやかな音を、ひと(🚚)しお身(🕑)に近く聴(⏸)くことが出来る(📊)。ま(👔)ことに厠(🚍)は虫(🛥)の音によく、鳥の声によく、月夜に(👜)もま(🅱)たふさわしく、四季おり／＼の物(🔍)のあわれ(🍊)を(📛)味わう(👱)のに(🐴)最も適し(🐈)た場所であって、恐(🛶)ら(🐾)く古(🐔)来の俳人は此処から無数の題材(🎿)を得(🕸)ているであろう。されば(🍏)日本の建築の(⏲)中で(🐭)、一(🈸)番風(🛏)流に出来ている(♏)のは厠(🐦)で(🏾)あると(⬇)も云(🤟)えなくはな(🔱)い。総べての(🛡)ものを詩化してしまう我等(🚨)の祖(🦎)先(👫)は、住宅中で何処よ(⚫)りも(💋)不潔(😗)であるべき場所(🏳)を、却って、雅致のある場所に(🚪)変え、花(👲)鳥(🧀)風月と結び付けて、なつかしい(☝)連想の中(🗞)へ包む(🥂)よう(㊗)に(🏵)した。これを西洋人が頭から不浄扱いに(💲)し、公衆の前(🍵)で口にするこ(🎆)とをさえ忌むのに比べれば、我等の方が遙かに(🥋)賢明であ(🚟)り、真に風雅の骨髄を得ている(🧡)。強いて缺点を云うならば(💲)、母屋から離れ(👠)ている(💡)ため(💋)に(📪)、(📧)夜中に(🎚)通(⛱)うには便利が悪く、(⚽)冬(🧥)は殊に風(🤦)邪を引く憂いがあることだけれど(👌)も、「風流は寒き(😴)もの(🍠)なり」と云う斎藤緑雨の言の如(🐩)く、あゝ云(🏠)う(🧒)場(🎊)所は外気と(🌍)同じ冷たさの方が(🦌)気持がよい。ホテルの(♈)西(😣)洋便所で、スチームの温気がして来るなどは、ま(⏭)こと(😨)にイヤなものである。ところで、(😽)数寄屋普請を好む(🎤)人(🐿)は、誰(🎗)しもこう云(🍣)う(🛤)日(💷)本流の厠を理想(🆖)とする(🚔)で(🛣)あろうが、寺(🕳)院の(🎒)ように(🎉)家の廣い(😛)割りに人数(🔱)が少く、しかも掃(🌞)除の(🏯)手が揃っている所はいゝ(🆖)が、普通の住宅(🤒)で(😁)、あゝ云う風に常(🗓)に清潔(😂)を保つことは容易でな(😲)い(📡)。取り分け(🌕)床を板(🐹)張(🍵)り(♐)や畳にする(🎽)と、礼儀作法(🌧)を(🗨)やかましく(💙)云い、雑巾がけを励行しても、つ(🛋)い汚れが目(📽)立つのである。で、これも(😟)結局(🙆)はタイル(🗼)を張(🤵)り詰(🎺)め(👯)、水(🍄)洗(🕜)式のタンクや便器を取り附(😵)けて(👶)、浄化(🤶)装置にするのが、衛生(🤩)的で(🕝)もあれば、(🌹)手数も(🐈)省けると云う(🌃)ことに(🕛)なるが、その代り「風雅」(🌉)や「(🥑)花鳥(🌰)風月」(⏱)と(🐡)は全く縁が切(🕛)れ(🐭)てしまう。彼(⛩)処(🗾)がそんな風にぱっと明るくて、おまけに四方が(🐗)真っ白な壁(🌦)だらけでは(💇)、漱石先生のいわゆる生理的(😽)快感を、心ゆく限り享楽する気分にな(🆖)りにくい。な(🍌)るほど、隅か(💂)ら(♏)隅ま(🐆)で純白(🏠)に見(🤛)え渡るのだ(⛴)から確かに清潔には違いないが、自分の体から出る物の(🕸)落ち(⌚)着き(🤭)先について、そ(🚙)うまで(🐐)念(❗)を(🤽)押さずとものことである。いくら美(🏺)人の玉の(🏜)肌でも、(⛲)お(🆚)臀や足を(🗻)人前へ(👑)出して(🔣)は(⏬)失礼で(🤱)あると同じ(🏖)ように、あゝ(✅)ムキ(😕)出しに明るくす(🛌)るのはあまりと云えば無(😡)躾千万、見える部分が清潔で(🛐)あ(🍪)るだけ見(🚳)えない部分の(✔)連(🤥)想(🍛)を挑発(👨)させるように(🕕)もなる。やはりあゝ云う場所は、もや／＼とした薄暗がりの光線で(🏭)包んで、何処(🕞)から(🚸)清浄(❎)になり(🧞)、何処から不(🐝)浄に(♑)なるとも、けじめを朦(🍜)朧も(🍼)うろ(💶)うとぼかし(🎷)て(📵)置い(➗)た方(🥖)が(👒)よ(🎴)い。まあ(⏯)そんな訳で、私も自分(🕍)の家を建てる時、浄(🙉)化装(🌸)置に(🍏)は(🐾)した(💁)ものの、タイ(🗓)ルだけは一切使わぬよ(😿)うにして(😆)、床(🥉)には楠の板を張(🚋)り(✡)詰(🍹)め(🙀)、日本風の(🤡)感じ(🗒)を(🌃)出すようにして(📶)みたが、さて困(💦)ったのは(🌙)便器であった。と(💅)云うのは、御承知(📥)の如く、水洗式の(🚨)も(🐒)のは皆真(🍨)っ白な磁器(👲)で出来(🥌)て(💵)いて、ピカ(🚖)ピカ光(🌶)る金属製の把手などが(💕)附い(📒)ている。ぜんたい私の(♈)注文を云えば、(🧀)あの器は、男(🎄)子用のも、女子用のも、木製の奴が(🥪)一番(🦂)いゝ。蝋塗りにした(🏯)のは最も結(🤛)構だが、木地(👤)のま(💬)ゝでも、年月を経るうちには適当に(🏘)黒(🔏)ずんで来て、木目が(🏐)魅力を持つよ(🍨)うにな(😔)り(✈)、不思議(🙀)に(🤘)神(🚈)経を落(💬)ち着か(🔡)せる。分けてもあ(🕴)の、木製の朝顔に(🖼)青(🤡)々とした杉の葉(🌨)を詰めた(👫)の(♑)は、眼に(🥠)快いばか(🍣)りでな(💧)く些の(🏈)音響をも立てない(🍐)点で理想的と(🤵)云う(👆)べき(🔌)である。私は(💃)あゝ云う贅沢な真似は(🔛)出来ないまで(🎗)も(📏)、せめ(🎋)て(🙃)自分の好み(🗜)に叶った器を造(🌐)り、(🥁)それへ水(🤡)洗式を(🐴)応(☕)用す(🕌)る(🦊)ようにしてみたい(💯)と思ったの(🍕)だが、そう云(📚)う(🐽)ものを特別(👝)に誂えると、よほ(🌲)どの手間と費用が懸るのであきらめるより外は(💋)な(🏽)かった。そして(🔣)その時(📧)に感じた(🏅)のは、照明にしろ(🔉)、煖房(🥜)にしろ(😺)、便器に(⏬)しろ(📴)、文明の(🍅)利器(🌴)を取(🍀)り入れるのに勿(🎲)論異(🥅)議はない(⚾)けれ(👄)ど(😆)も、それな(🔬)らそれで(📑)、(🦃)なぜもう(💂)少(👂)しわれ／＼(🙉)の(🐇)習慣(🐚)や(❤)趣味生活(🔢)を重ん(👉)じ、それに順応す(🤤)るよう(🍁)に改良を加(😕)えないの(🛶)であ(🚊)ろうか、(⛏)と云う(🕑)一事(💬)であっ(👧)た。

A「そ(🛫)れでも(🎋)まさ(🚙)か、泣くのはう(📦)そじ(🤣)ゃないんだろうな」

A　(🏘)山崎は山城の国乙訓(🥃)おとくに郡に(🆑)あって水無瀬の宮趾みやあと(👰)は摂(🍢)津の(👐)国(♊)三(🍵)島(🤤)郡(💱)にある(🐟)。されば大阪の方(🥀)から(🙃)ゆく(😎)と新京阪の大山(🎀)崎でおりて逆に(🉐)引(😉)き(👶)かえ(🕞)してそのおみや(⛎)のあとへつく(🆕)ま(📕)でのあいだにくにざかいをこす(⬅)こと(🎬)になる。わた(🔡)しはやま(😤)ざきとい(🏑)うとこ(🤘)ろは(👣)省線の駅の(🖕)附(⬆)近をなに(🐮)かのおり(⏱)にぶらつ(😗)いたことがあ(🥓)るだけで(🔱)このさいごくかいどうを西へあるいてみるのは始めてなのである。す(🎁)こ(🙎)しゆくとみちがふたつにわかれて右手へ曲ってゆく方のかどに古ぼけた石の(⛹)道標(😐)が(📜)立ってい(📛)る(🐢)。それ(❗)は芥川あくたが(🦖)わから池田(🌬)を経て伊丹いた(🥔)みの方へ出(🌑)るみち(💗)で(😙)あった。荒木村重あらきむらしげ(📕)や池田勝(🗼)入斎しょうにゅう(🚡)さ(🌆)い(🖋)や、あの『(🐥)信長記し(〰)ん(👚)ちょうき』にある戦争の記事を(🐡)おもえ(🍗)ばそういうせ(🖊)んごく(👑)の武将ど(🥝)もが(⌛)活躍したのは、(🤰)その、いたみ、あ(🈲)くたが(🐲)わ、やまざ(🐇)きをつなぐ(🎨)線に(💨)沿(🛫)うた地(🔞)方であっていにしえはお(🕦)そらく(🚓)そち(🌋)らの方が本(❄)道(🚱)であり(🛹)、この淀川のきし(🏵)をぬ(⬅)ってすすむか(🍃)いどうは舟(😾)行しゅうこうには(🐢)便(🐯)利だっ(🤷)たであろう(😶)が蘆荻ろてきのおいし(🐘)げる入(🦆)り江や沼地が多くってくがじの旅(🤟)にはふむ(🐲)きであ(🐑)ったかも(♐)知れ(👇)な(😄)い。そういえば江(🔲)口の(🏑)渡しのあ(💺)となどもいま来るときに乗ってきた電車(🎽)の(📴)沿線に(🔝)あるのだときいている(🍠)。げんざい(👎)ではその江口も(👒)大大阪だ(💨)いお(🏡)おさ(⛄)か(👳)の市内(🛍)にはいり山崎も去年の京都市(👘)の(🕘)拡(😷)張(🔮)以(🕋)来大(🌷)都(🙊)会の一部(🖲)にへんにゅうされたけれ(🍏)ども、しか(👥)し京と大阪の間は(🔘)気候(📼)風土(🗄)の関係が阪神間のようなわけには行か(🚶)ない(🍇)らし(🈚)く田(🎅)園都(🏝)市や文(🃏)化住宅地がそうにわかにはひ(🔬)らけそう(💇)にもおもえな(🥁)いからまだしばらく(🌰)は草ぶかい在所ざい(🥊)し(🎆)ょのおも(🤩)むきをう(🍫)しなうことがないであ(🐳)ろう。忠(🔌)臣蔵(😡)にはこの(🚍)近くのかい(🌐)どうに猪(🈶)いのし(🍅)しや追お(🕌)い剥はぎが出たりす(🔮)るように書いてあ(⛅)るからむかしはもっとす(🧕)さまじい(👧)所だ(🚹)ったので(🦕)あろう(📋)がいまでも(😅)みちの両側にならんでいる茅(😎)かやぶき(🐤)屋(💺)根の家居いえいのあり(🎇)さまは阪急沿線の西洋化した町や村を見馴みなれた眼(🆎)にはひどく(🆓)時代がかっている(💀)ように(🌞)みえ(💮)る(🙊)。「な(🥌)き事(🎛)によりて(🥠)かく罪せられたまふをからくおぼし(〽)な(🈴)げきて、やがて(😅)山(👕)崎(🗡)にて出家せしめ(🤜)給ひて(👤)」と、『大鏡おお(🌖)かがみ』では北野の(👫)天神が配流はい(❔)るのみちすがら(💹)此処ここで仏門に帰依き(🔁)えせられて「きみがすむやどの梢こずえをゆく(🍗)／(🍢)＼と」と(🕑)いうあの歌をよまれたことにな(🚊)っ(🌦)ている(🧕)。さ(🍝)ようにこ(👅)の(🏮)土地は(✉)ず(🤩)いぶ(👚)ん(📟)古い(🐸)駅路なのである。たぶ(🌊)ん平安のみやこ(😀)が出来たの(🧑)と(⏸)おなじ(🚡)ころ(✨)に設け(🈵)られた宿場しゅくばか(🚜)もし(😄)れない。わたしは(🗒)そんな(🎄)ことをかんがえながら旧幕(🍤)の世の空(🚞)気が(🚬)くらい庇ひさしのかげにただ(🕙)よってい(🍛)るよ(🤩)う(🥫)な(🤕)家作やづく(😦)りを一軒(😟)々々のぞ(🏫)いてある(🕰)いた。