朝倉先生(shē(🧣)ng )は、かつて次郎に、「現(🖥)在の日本(🎴)の(🎻)指(🆔)導層(🔳)の(🔔)大(dà )多数は、正面(🍙)(miàn )から(🕗)は全く(🐯)反対のできない(🙉)ようなことを理由に(🖕)して、自(😲)分(🏦)(fèn )たちの立場を正(zhèng )当化したがるきらいが(🕵)あ(📿)るが、そ(🤔)うしたずるさは(🔉)、ひと(🙍)り指(🔓)(zhǐ )導(🥦)層(cé(📸)ng )だ(😮)けに限(xiàn )ら(🖊)れたことでは(🛬)ないようだ。たいていの日(🖊)本(🈲)人は(🚒)、何かというと(🚻)、(🐐)表(biǎo )面堂(🃏)々とし(😸)た理(💅)(lǐ )由(🌡)で自(🐤)分(🎯)の(🌕)行動を弁(biàn )護(hù )したり、飾かざったりする。し(🧜)かも、それで他人をごまかすだけでなく、自(🔱)分自(zì )身の良心(🏣)をご(😠)まかしている。それをずるい(🎥)など(🏹)とはちっとも(🔫)考(kǎo )えない。これ(😧)はおそ(🚝)ろしいことだ(🈹)。友(yǒu )愛(🐝)塾の一つの大(dà )きな使(🚮)命(mìng )は(🦖)、共同生活の実践じっ(🚘)せんを(😣)通(🎲)(tōng )じ(🍤)て、青(👌)年たちをそ(🤓)うしたずるさ(⏺)か(👛)ら救い、真理に対してもっ(🎃)と誠(chéng )実な(📰)人間にしてや(🌡)ることだ(🏄)。」という(🌅)ような(🙁)意味の(📴)ことを、いった(👡)こ(🏵)と(⛰)があった(👜)が、次(🥓)郎は、便(😏)所の(👛)中から(✉)、飯島(⬇)のうしろ姿を見(🥃)おくりながら、その言葉(🔩)を(🐉)思いおこ(🤖)し、今(🍷)さらのように、大きな困難にぶ(🔲)っつかったような気がしたのだった(📱)。
「(😎)たいていは二(⚽)重橋(qiáo )を見(👻)(jiàn )て、それから銀座に行きたがっていたよ(🚍)うでした。」
しかし、(⛰)兄(🗄)はお(⏲)そらく道江をつれ(🐼)て来(💳)(lá(🐝)i )る。いや、かなら(🚛)ずつ(🎣)れて(🔣)来る。そして(🔬)、無(⚪)意識(👹)(shí )な(🍡)残酷ざんこくさで自分(🕛)の痛い(🔖)きずに(🚃)さわろう(😧)としているのだ。二(èr )人はあらゆる好意(yì )にみちた言葉(yè )を自分(🕳)に(📰)なげか(🏢)けるだ(🥂)ろう。二(🥌)人(🥒)(ré(😝)n )のむつ(➡)まじさを三人(🍚)に(🕹)ひろげることによって、(⬇)二人は一(🔯)そう深いよろこびを(🆑)味わおうと(🥞)つとめるだろう。二人はいろいろと過(🔧)去の思い出(chū(⚡) )を語るにちがい(⏹)ないが(🌰)、その思(💠)い出の愉(🔪)快さも不愉(😲)快(kuài )さも、三(⬆)人に共通(⛓)す(🤨)るものとして語られるにちがいない。自分は、二(🔧)人のそう(🐏)した無(📱)意識な(🆘)残酷さに(♉)たいして、(🏈)いっ(🌴)たいど(🙊)う(🌁)いう(🌲)態(tài )度(dù )をとればいいのか。いや、どう(🛀)いう(🤢)態度をと(🎍)りう(🚈)るというのか。
「心(🚎)(xī(🧓)n )臓(🐻)だね、じっさい。」
飯(fàn )島(dǎo )の足音がきこえな(⛳)くなると(🌼)、小(xiǎ(🐦)o )便(bià(👥)n )所の掃除を(💥)していた(🧤)四人が、(🏈)かわるが(⛺)わる言った(🧟)。
「(🛴)朝倉先生にもし(🤭)ば(😬)らくお目にかかっ(🦃)ていな(🎹)いので、近いうち(🥋)に(🌑)、ぼくのほうから訪ねたい(🙈)と思(sī(🛠) )っている。塾が(🌲)またはじ(🔣)まっ(🌊)たそ(🤞)う(🛠)だから、先生(shē(🚥)ng )も君(🏉)も日曜でなけ(🍌)ればひまがないだろうと想像そ(👈)うぞ(🙈)うし(🗯)て、だいたい今度(dù(🧤) )の日曜(📗)を予定してい(🗽)る(🍜)。ぼくの(🍋)ほうはたぶ(📕)ん変更へんこうの必(🙏)要はあ(🥪)る(🌖)まいと(🥌)思(🏂)うが、君のほうでさし(😶)つかえがあったら、すぐ(⤴)返(fǎn )事をくれたまえ(🗜)。さしつかえなければ返事(✔)の必要(yào )はない。」(😝)
「第五室(shì )です。僕ぼくたちで、(🆚)最(zuì(🈺) )初にここを(♌)受け(🔟)持(chí )つ(♊)ことにしたんです。」
「(✊)な(🎦)る(🔵)ほど。そうか(📢)。――しか(👐)し、大河にしちゃ惜おしかったね。おし(📫)まいごろにはか(📪)んしゃくをおこしていたようだった(🌌)が。」
「出(👶)してくだすっても(💚)いいじゃあ(🕘)りま(📐)せんか(🐧)。」
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