日本《快感 初 々 しい ブロンド 少女 に 中出し した いっ》2行目ライン
快感 初 々 しい ブロンド 少女 に 中出し した いっあらすじ
ところが、ある日、樊遅(chí )が孔子の(📀)供をして、馬車を御することになっ(👞)た。樊(🚴)遅(🏵)は孔子の(⏰)若(ruò )い門(⛔)人の(😽)一人(🤵)(rén )である。武芸(yún )に秀(💸)でているために、(🔷)孟孫子に(🙋)愛さ(😾)れて(🙂)、し(🏼)ばしばその門に(🏰)出入する。孔子は、彼なら(👽)ば、(👊)自分の(🥜)意志(zhì )を(🚾)はっき(🤐)り孟懿子(zǐ )に伝えてくれるだろう、と(❔)考えた。
「比類のな(🐃)い徳を身(shēn )に体し(🛣)ていなが(🕊)ら、国の(🕟)乱(🎇)れるのを傍(🌴)観しているの(🥫)は、果して仁の道(dào )に(👏)叶(✏)(yè(👊) )いましょうか(💂)。」(😢)
「しか(🎴)し、そんな意味(wèi )なら、(🎾)今(jī(🔊)n )更先生に云われな(🐣)くても、孟懿(yì )子も(㊙)わかっていられる(🕯)でしょう。も(🛬)う永いこと礼を学んでいられるの(🔦)ですから。」
「音(yīn )楽(lè )の世界(❎)は一如(rú )の(😶)世界じ(🏆)ゃ(🎭)。そこで(👱)は、いささ(💙)か(📥)の対(duì )立(lì )意識も(🎛)許(xǔ(🐧) )されない。先(xiān )ず一(yī )人々(🥒)々の楽手の心と手と楽器(🍒)とが一如に(🏘)なり(🚑)、(🈵)楽(lè(🌱) )手(shǒ(🕘)u )と楽(🍠)(lè )手とが一如(rú(😩) )になり、更(gèng )に楽手と聴衆と(🚪)が一如になって、(🔔)翕如き(🐳)ゅうじょとし(🦑)て(🌂)一つの機(🙍)をねら(🤲)う。これ(🔵)が(💩)未発(😽)の音楽じゃ。この翕(xī )如(rú )たる一(yī )如の世(🔀)界が、機到って(🐲)お(🤔)のずから(🌗)振動を始(📽)め(😕)ると、純如として濁り(🔑)の(📩)ない音波が人々の耳朶(duǒ )を打つ(🚆)。その音(👎)(yīn )はた(🗳)だ一(➿)つ(🥠)である。た(⌛)だ一つである(🦖)が(👦)、そ(😥)の中に(👖)は金(jīn )音もあり、(👄)石音もあ(💳)り、そ(😬)れら(⛅)は厳に(🎣)独自(🆕)の音色(🆔)を保って、決(jué )しておたがいに(🚺)殺(👏)しあう(🤛)ことがない。※(「激」の(🥠)「(🎡)さんずい」に代え(🏜)て(💪)「白」、第(📛)(dì )3水(shuǐ(🤪) )準(💯)1-88-68)如(✅)き(💪)ょうじょとし(💋)て独(🖕)自(zì )を守りつつ、しかもただ一つ(🎶)の流(🚷)れに合するのじ(🥝)ゃ。こうし(😺)て、時間(🕌)の(🥘)経(jīng )過に(🐊)つれて、(🌺)高低(dī(👞) )、強(qiáng )弱(ruò(✏) )、緩急、さまざまの変化(huà )を見せるの(📍)であ(🏙)るが、その間(🍌)、厘毫りんごうの隙もなく、繹如(rú )えきじ(🐌)ょ(😧)として(🚹)続いて行(⏬)く。そこに(🤽)時間(🎾)(jiān )的な一如(rú(📔) )の世界があり、(🧐)永遠と一瞬(shùn )との一(yī )致が見出(chū )される。まことの音(🧐)楽というもの(🍟)は(🚤)、(💋)こうしたものじゃ。聴く(🧞)とか聴(tīng )か(💾)せる(🔟)と(🎁)か(🌉)の世界ではない。まし(✌)て、自分(fèn )の腕と他人(🎐)の腕を比べた(🏅)り(😦)、音(yīn )楽のわか(😂)る者とわからぬ(🧕)者とを差別した(🚮)りするよう(🆓)な(🍐)世(🌳)界(🌡)とは、似ても似つかぬ世界なのじゃ。」
「なるほど、よくわかりま(💺)した(🔳)。私も(🐾)なるべく早く、よい君主(zhǔ )をみつけて(🛩)仕え(👮)たいと存じていま(🍚)す。」(⭐)
これ(🔁)も(🌲)別に(🐎)むずか(💾)しいことではな(⏸)い。子(zǐ )游に(🥙)いささ(⛵)か無作法な(🛒)と(♉)ころがある(🚫)のを思い合(hé )せると、(👫)孔子の心(🔅)(xīn )持(chí )もよ(🎟)くわかる(🅰)。
と、残(🛒)念(🗜)そ(🎻)うな(💮)口吻(wěn )で云(yún )っ(🌹)た(🙂)。
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