「後輩(🍧)をばかにしてはならない。彼等の(🙉)将(jiāng )来がわれ(🔦)わ(✅)れの(💽)現在に及(jí )ばな(♎)いと誰がいい(🐯)得(dé )よう。だが、(🚄)四十歳(suì(🥪) )にも(🔄)五十歳にも(😌)なって(🐷)注目をひくに足(zú )りないようでは、おそるるに足りない。」
○ 孝経(📦)によると、曾(céng )子(zǐ )は孔子(🖌)(zǐ(🌭) )に「(💺)身体(tǐ )髪膚(fū )これ(🚫)を(🤴)父母に(😎)受(🎬)く、敢て(🎧)毀傷せざ(🖼)る(🐉)は孝(😈)の始なり(🚴)」という教えをうけている。曾子は、それで(🦉)、手や足(zú )に傷のないのを(🐶)喜(😉)んだ(📴)ことはい(🛩)う(🤑)まで(🔞)もないが、し(🎎)かし、単(🕍)に身体の(🐪)こ(🎠)とだけを問題に(🔹)していたので(✳)な(💖)い(🏫)ことも(🌝)無論(🆕)である。
子貢がこた(🌁)えた。――(🥃)
招きゃ(🌀)こ(👸)の胸
「(🏷)もとより天意に(🐙)かなっ(💷)た大徳(dé(🛺) )のお(🛹)方で、(⛏)まさに聖人の域(yù(🦌) )に達して(😗)お(🎛)られます。しかも、そ(⛹)の上に多(🥣)能(néng )でも(🕝)あられます。」
○ (🐴)舜は堯(🐣)帝に位をゆずら(🌫)れた(🎫)聖天(tiān )子。禹は(🦋)舜帝に位をゆずられ、(📨)夏朝の(⬅)祖(😵)となつた聖(🤫)王。共(gòng )に無為にして化(🥉)するほどの有(yǒ(🗽)u )徳(dé )の(🏣)人(ré(😁)n )であつた。
先師は、誰かとい(🦖)っし(💝)ょに歌を(🐅)うたわれる場(💹)合(🚠)(hé )、相(xiàng )手が(🏳)すぐれた歌い手(✌)(shǒ(🚤)u )だと、必ずその相手(🕸)(shǒu )にくりかえし歌(😏)わせてから、(🛠)合唱(chàng )された。
先師が匡(😆)(kuā(🎊)ng )き(🥗)ょうで遭難された(🔫)時いわれた(🥛)。――
「さあ、何で(🦌)有名(🈳)になってやろう。御ぎょにする(🚲)かな、射(shè )しゃにするかな。やっぱり(🐫)一番たやすい御(🍂)ぎ(🌪)ょぐらいにしておこう。」
○ 作(原文)==「(👍)事(😅)(shì )を為(🥇)す」の意に解す(🚎)る説も(🦆)あ(🚣)るが、一(⛵)四(💲)八(🔗)章(🚯)の「述(shù(🤰) )べて作ら(✴)ず」の「作」(📭)と同(💄)じく、道(🕙)理に関する意(yì )見を立て(🕝)る意(🔳)味に解(🤪)する方(💥)が、後段との(😷)関係(xì )がぴつたりする。
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