○ 子路の祷りは、謂ゆる(🎳)苦しい時の神(⛽)頼みで、(😳)迷(🏾)信(xì(❤)n )的(de )祈(📙)(qí )祷以上のも(📡)の(💞)で(🎶)はない。それに対して(🎫)孔子(💆)(zǐ )は、真の心の(🏠)祷り、つまり天地に(📜)恥(chǐ )じない(🍴)人(🚷)間(jiān )としての精進こそは、(💞)幸(xìng )福に(🤗)到る道(dào )だ(🌰)、(🔠)と(⛄)いうことを説いた(🖐)。孔子(📺)の教え(🈷)には宗教がない、とよくいわれ(🍵)るが(📪)、「天」と(👎)いう言(yán )葉(⛩)は、孔子によつて常(chá(🌭)ng )に宗教(jiāo )的(de )な意味(wèi )に(🐬)使われている(🐟)のである。
「民衆というもの(🕢)は(🛋)、(📙)範(🏷)を示してそれに由らせる(🔝)こ(🎩)と(😲)は出来(lái )るが、道(dào )理を示して(🧕)それを理解させることはむずかしいも(📃)のだ。」(🥠)
○ 本章は重出(🖋)。八章末段(duà(🎾)n )參照。
子罕し(🚙)かん第(dì )九
○ 子路(🤬)は孔(kǒ(🐶)ng )子がか(🔧)つて大夫の職(🚫)(zhí )にあつ(🤧)たので、それにふ(🚬)さわしい(🎦)禮(💑)をもつて葬儀を(✒)行(há(🌴)ng )いた(🀄)かつた(📖)のであろう。師(⚽)匠思いの、出過ぎた、(😿)し(👩)かも病(🦗)中(zhōng )に葬(🔝)式のこ(🥎)とま(🌕)で考える(🔭)ような(🃏)先(📠)走(🚥)つ(🔼)た、稚(⛩)気(🔄)愛す(🎴)べき子路の性格(🎯)と、そ(🥨)れに対する孔(🚔)子の烈しい、(🎥)し(🚁)かもしみ(🌨)じみと(📿)し(🐧)た(⚡)訓(😝)戒とが対(duì )照(🎗)されて面白(👅)い。
○ 作((🔬)原文(wén ))=(🔅)=(🎒)「事を為す」の(📐)意に(⛅)解する説もあるが、一四八(😂)(bā )章(zhāng )の(🌨)「述(shù )べて(🚀)作らず」の「作」と同(tóng )じく、道理に関(🌺)する意見を立てる意味(wèi )に(🏧)解(🔩)する方が、後段との関係がぴ(🔐)つ(🐍)たりする。
陳(📍)ちん(🥨)の司(sī(🏥) )敗しは(🤑)いがた(🚰)ずねた。――(🤸)
「鳳ほ(🗂)う鳥も飛んで来(lá(🚁)i )なくなった。河か(🥃)らは図とも(👋)出なくな(😩)った。これでは(🚋)私も生きて(💺)い(🎡)る力(lì )が(🗒)ない。」(⏬)
「私(🏟)が(🦀)何を(😔)知っていよう。何も知ってはいないのだ。だが、(🛀)もし、田舎(⬆)の無(wú )知(❤)(zhī )な人が私(sī )に物(wù )を(🕐)たず(🌑)ねることがあると(🍪)して、(🥋)そ(🍓)れが本気で誠実(🚎)でさえあ(😄)れば(🐟)、私は、物(wù )事の(🗼)両(🆘)端をた(🐺)たい(💝)て(📲)徹(🌲)底的に教えてやりた(🐪)いと思う。」(🏫)
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