「あれも(🔹)い(🏑)い人物(🕍)(wù )じ(❇)ゃ。大まかなところが(📙)あってね(🔭)。」
7 子曰く、君(🏮)子は人の美を(💽)成(chéng )し、人の惡(🥏)を成さず(🖖)、小人は(😾)是(shì )に反(🔴)すと。(顔(yá )淵篇)
「(🥔)6父(📎)(fù )の(📇)在(zài )世中は、子(🆒)の人物をその志によ(📊)って判断(💵)され、(🍙)父が死(🙊)ん(👚)だ(🚋)らその行動(⚽)によって判(pàn )断される。なぜ(⚡)な(🙍)ら、前の場合(hé(🌕) )は子の行動は父(💻)の節制に服すべきで(🦍)あり(💅)、後(hò(🌖)u )の場(chǎng )合(hé )は(👔)本(běn )人の自由で(🍣)あ(🕰)るからだ(🧠)。しかし、後の場合でも、み(💯)だりに父の仕(🗼)(shì(♟) )来(💟)りを改むべきではな(🚕)い。父(🕟)に対(duì(🚖) )する思慕(mù )哀惜の情が深ければ、改(gǎi )むる(😲)に忍びないのが自然だ(💄)。三年父の仕来(🗽)り(🔪)を改(gǎi )めな(🌕)いで、ひたすら(✌)に喪に服(fú )する者にし(🚵)て、は(🍽)じめて真の孝子と云(yún )える。」
楽長は(🌠)、(🏹)自分(fèn )の見る眼(🏴)が悪(🔨)いと(🛍)はど(🀄)うしても思(🤹)えなか(🦅)った。で、
5 子(zǐ(🍥) )曰(🤧)く、(💾)父母の(🕷)年は(🙁)知らざるべ(💱)からざるなり。一は則(🈵)(zé(📊) )ち以て喜び、(😣)一(yī )は則ち(🗯)以(😤)て懼(🛵)ると。(里仁(💆)篇)
孔子は楽(🐾)長(🎗)(zhǎng )を座(zuò(🤽) )に(⚫)つかせると(🐥)、少し居(jū )ずまいをくず(🏹)して云った。
その(♏)瞬間(jiān )、彼はち(🍊)らと自分の眼(📅)(yǎn )の前(qián )にある光が横切(qiē )る(🏝)よ(🏡)う(🔺)に(🛶)感じた。孔(kǒng )子の眼の光である。湖(😂)(hú )のよ(🈂)うな静か(📘)な、しかもかす(🏕)かに微笑を含んだ孔子の眼のかが(😥)や(🦈)きである(🚜)。彼(🛬)は、ふと何か思(🆕)い当(🏡)ることでもあったように(🦒)立上った(🔤)。
孔子はまた(🌘)答え(🤙)をうながした。樊(🚿)(fán )遅は(🧘)、少(🈲)(shǎ(🍵)o )しいま(🗼)いましいとは思(🐡)ったが、とうとう兜を(🙏)ぬ(🅾)いでしまっ(🌖)た。
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