楽(lè )長と孔子(🙊)の眼
(最善の策が見(🙈)つからなけ(🌺)れば、次(cì )善を(✒)選ぶ(🥧)より(🖊)仕(🍊)方(🏰)がな(🦆)い。)(😒)
「(🙏)そうか。お(🆔)前達(dá )もそう信ずるのか。それで私も安心(👳)じゃ(🚋)。」
で彼は(🐠)ついに一策(cè(🕒) )を案じ、わ(🍱)ざわざ孔子(😠)の留守(🦃)(shǒu )をねらって(🔚)、豚の蒸(zhēng )肉(🌽)を贈ることにした(🍾)のである。礼に、大夫が士に(🐕)物(wù )を贈った時、士が(🐉)不(😜)在で、直接使(🏑)者と(🔯)応接(jiē )が出来(⛑)なかった(🔞)場(🏤)合(🧔)には、(🕤)士(shì )は翌日大夫(🍀)の家に赴いて、(🐻)自ら謝辞を述(🏍)(shù(🕴) )べな(🌯)けれ(🚲)ばならないこ(🐗)とにな(🎅)っている(🛍)。陽貨(🎓)(huò(🌘) )はそこをねらったわ(🥂)けであった。
「音楽(lè )の世(shì )界は一(🥈)如(👏)の世界(jiè )じゃ(💯)。そこでは、いささかの対立意識(shí )も許され(🔯)ない(🌋)。先(✡)ず一人々々の(🍚)楽手の(🖼)心と手と楽器とが一如(🌒)に(😧)なり、(🙇)楽(lè )手(shǒu )と楽(lè )手とが一(yī )如(📘)になり、(🔼)更に楽手と聴衆とが一如になって、翕(xī )如きゅう(🐘)じょとして一(🎉)つの機(jī(👀) )をねらう。こ(🔞)れが(💨)未(wèi )発の(🐙)音楽じゃ。この翕如たる一如の世界が、機(📵)到(🕎)っておのずから(💈)振動を(🗻)始める(🍭)と、純如とし(🐭)て(🗻)濁りのな(🥂)い音波(💋)が人々の耳(ě(🏘)r )朶を(🔝)打つ(📇)。その(📄)音はただ一つである(🤽)。た(🌤)だ一つであるが、その中には金(jīn )音もあり、石音もあり、(♐)それ(🚩)らは厳(👦)に独自の音(🖊)色を保(👿)(bǎo )っ(🖖)て、決(🛹)(jué )して(🥔)お(🙂)たがいに殺しあうこ(🦒)とがない(🤾)。※(「激」の「さんずい」に代えて「(💗)白(🤽)」、第(👗)3水(shuǐ )準1-88-68)如き(📨)ょうじ(🏞)ょと(🕴)して独自(🐖)を守りつつ、しかも(🔒)ただ(👂)一(🏀)つの(🧟)流れに(🏷)合(hé(🧡) )す(🌮)る(🧓)の(📫)じゃ。こうし(🦄)て、(🏗)時間の(🚝)経過(guò(🥋) )につれて(🧦)、高(🏃)低、強弱(🚱)(ruò )、(🍧)緩急(jí )、(🕠)さまざまの変(🧐)化を見(🔛)(jià(🥣)n )せるのである(🔼)が、(♿)そ(✊)の間、厘(lí )毫(🌦)りんごうの(🔲)隙もなく(🌏)、繹如(rú(🍞) )えき(🤛)じょとして続いて行(🥈)く。そこに時(👣)間(🕌)的な一如の世界があり、永(🔊)遠(yuǎn )と一瞬(⬆)との一(yī )致(🌀)が見出(📭)される。まことの音(⚽)(yīn )楽というものは(✅)、こうしたものじ(🕘)ゃ。聴(👽)くと(✋)か聴かせるとかの(🐙)世(🚠)界ではな(🍮)い。ま(🚕)して、自分(fèn )の腕と他(🍽)人(rén )の腕を(🕒)比べたり(💨)、音楽のわかる者とわ(🕵)からぬ者(zhě )とを差(chà )別したり(📇)するような世(🚢)界(jiè )とは、似(sì )ても似(🐜)(sì )つかぬ世界な(🌫)のじゃ。」
などと放言(🗾)し(🌞)た。
2 仲弓仁(ré(👕)n )を問う。子曰(🔢)く、門を出で(🤒)ては大賓(bīn )に見ゆるが如くし、民(mín )を使う(👺)には大(dà(🐑) )祭に承くるが如(rú )くせよ。己の(📺)欲せざる所は人(🥊)に施(shī(🦖) )す(💐)こと(😅)勿れ。邦に在りても(🤣)怨なく、家に(📃)在りても怨(yuàn )な(🏔)からんと(🐼)。仲弓曰(yuē(🍤) )く、雍不敏なりと(🍙)雖も、請う斯の(😗)語を事(🍮)とせ(⛽)んと(顔淵篇)
「樊遅(🚸)!」
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