すると、先師がいわ(⬇)れ(🤾)た。――
「鳳ほう鳥も飛(fēi )んで来なくなった。河からは(🚯)図(🧟)とも出なくなった。これで(🥒)は(📵)私も生きている力がない。」
○ 孝(⛪)経(jī(👙)ng )によると、(🚘)曾子は孔(🛁)子に「身(shēn )体髪膚(🖇)(fū(🌥) )これを父(🔬)母(🚺)に受く、敢(😚)(gǎn )て毀(huì )傷(🖋)(shāng )せざるは孝の始(shǐ )なり(🚐)」という(🐂)教えをうけて(🐍)いる。曾子(zǐ )は、それで、(🔇)手や(🏪)足(👻)に傷の(📆)ない(📒)のを(😈)喜(🗯)(xǐ )んだことはいうま(🍾)でもない(😂)が、し(🤧)かし、単に身体(tǐ )のことだ(🌵)けを問(👗)題(tí )に(📻)し(🍡)て(🛩)いたの(🎫)でな(🚜)いこと(💦)も無論である。
先(xiān )師は、温(wēn )かで、しかもき(🏀)び(🎴)しい方であった。威厳があって、しかもおそろしく(😈)ない(⛏)方で(🐴)あった。うやうやしくて、しかも安らかな(🙁)方で(🎸)あ(📵)った。
九(二一(🎵)(yī )四)
○ (🔄)聖人・君子・善(🍂)人=(⏪)=孔子の(⏭)いう聖(⬜)人・君(jun1 )子は(🦍)常(📧)に政(zhè(🚿)ng )治というこ(🤞)と(🏈)と(🐶)関係(📈)が(🤾)ある。現(🕴)に政治の任に当つ(🐮)て(💦)いると否とにかか(🌵)わらず、完全(😺)無欠(🥨)な(🎹)徳と(📱)、(🌛)自由(🦌)無(wú(🐒) )碍な為政能力をもつた人が(🏫)「聖(📐)人」で(🆘)あり(⛓)、それほどでは(🏘)なく(👔)と(🥑)も、理想と識(😺)見とを(🗓)持(chí )ち、常に修(xiū )徳(dé )にい(👎)そしんで為(📦)(wéi )政家として恥かし(⛏)くない(🆓)人、少(🚙)くとも政治(zhì )に志し(🍚)て修養をつんでいる人(🐇)、そうい(🕺)う人が(😌)「君子」なの(🚯)である。こ(🔌)れに(🤫)反し(👀)て(🚕)、「善人(🍔)」(🅾)は(👽)必ずしも政治と関係(xì )はない。人(🚡)間として諸(zhū )徳のそ(🐕)な(🍑)わ(🚟)つた(⏸)人と(🥋)い(⚾)う程度の意味(♉)で用いられてい(🐡)る。
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