――陽(yáng )貨(🔪)篇(✈)(piā(🎈)n )――
「多(duō )分私の方(🍊)にお越しであろうと存(cú(👷)n )じ(🌺)まし(👣)て(🖊)、急い(🐻)で帰って来たとこ(🛂)ろです。ほ(😻)んの一寸(㊗)おくれまして、申(shē(🎪)n )し(🥁)わけありません。」(🚝)
「何、(🤫)弁(biàn )舌(📐)?―(♑)―(🥌)弁など(🤗)、どうでもい(🖥)いで(📖)はないか。」(😕)
門(mén )人(🙄)(ré(🧝)n )は、一寸う(🗒)ろたえた(♿)顔をした(🆓)が、すぐしゃあ(💸)しゃ(🦖)あとな(🕜)って(🛤)答えた(🤽)。
そ(🕖)の場はそ(📖)れで済んだ(🔃)。しかし(🗼)仲(🥊)弓に対(duì )する蔭口はやはり絶(🚁)えなかった。い(🚍)うこ(👚)とがなくなると、結局彼の身分がどうの、(🎰)父の(🥄)素(🛑)行がどうのという話にな(⛩)っ(⛪)て行った。むろん、そ(🧒)んな話は、今(🏸)(jīn )に始まったことではなかっ(👼)た。実をいう(👌)と、孔(🎡)子が仲弓(👿)を特に称(🍲)揚(🍖)(yáng )し出したの(🔯)も、その人(rén )物が実際優(yōu )れてい(🗽)た(😹)からではあっ(💠)たが、(🚾)何とかして門(🈸)人たちに彼(bǐ )の真価を知ら(🎻)せ、彼の身分や父(🚓)に関する噂を話題にさ(🔐)せな(🚐)いよ(💟)うにしたいためであった。ところが、結果(❄)はか(🚢)えって反対(🕰)の(🆙)方に向いて行った。孔子が彼を讃(🌍)め(💠)れば讃めるほど、彼の身分の賎し(🕜)いこ(🔨)と(🅾)や、彼(bǐ )の父(🏗)の(🕟)悪(🐕)行が(🍡)門人たちの蔭(👻)口の種になるのだ(🍫)った。
すると陽(💱)貨(🔆)は、ここぞ(✝)とば(🤒)かり、三の(🛵)矢を放った。
そう(🔚)彼(bǐ )は自信している(🕶)。それ(🎢)にも拘らず(👹)、こう頻々と失(😴)敗(🥐)するのは、どう(🍍)いうわけだろ(🏇)う(🔆)。腹(fù )も立つ。恥(🏠)かしく(🕉)も(🕵)あ(🌊)る(🎹)。し(🔶)かし、事実(shí )は如(rú )何ともしがたい。
孔(kǒng )子(💠)(zǐ )は、(🔁)陽(🐫)(yáng )貨も言(🏈)葉(🎰)だけでは、な(💼)かなか立派(🚺)(pài )なことを云うものだ、別に逆らう必要もあるまい(🚩)、と(🚘)思(📂)っ(📳)た(🥪)。で(🚬)即(jí )座(🏠)に(🗽)、
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