それには(😑)、組織(🚎)や、講(jiǎng )義(🚁)科(🛤)(kē )目(mù )や(🍿)、諸行事(🔔)の時(🌧)間割(gē )など(🔴)、(📘)必要な諸(🕗)計(🐧)画が一通り(🚴)なら(👕)べら(🐘)れていたが、そのどの部分(fèn )を(😏)見ても常(🔍)識(🍎)か(🚮)ら(🤵)とびはなれたようなことは一つ(🎡)も(📫)なかっ(✌)た(🐟)。塾(shú )堂(táng )と名のつ(🥪)くところでは、(🕹)そ(🥦)のころ(🔡)ほと(🤣)んどつきも(📛)の(💒)のよう(🐆)になっていた「みそぎ」(🕋)とか、「沈(shěn )黙ちん(🔐)もくの(💌)労働(dòng )」(🌦)とか、およそそういった、いわゆる「鍛練たんれ(😟)ん」的(🦊)な行事(shì )が全く見当た(🎈)らないの(⚪)は、むしろみんなに(🏦)は(💞)、ふしぎに思われ(🔒)たくらい(🌉)で(🐎)あっ(〰)た。五時(shí )半起床というのが、二月の武蔵(🎶)野(🐭)(yě )むさしの(🎀)で(🏰)は(♍)、ちょっとつ(🤣)らそ(🚧)う(🥑)にも思え(🌻)たが、(🔊)そ(🍁)れも青年たちにとっては、決(🎍)(jué )しておど(⛄)ろ(⏫)く(🔞)ほど(📛)のこ(😊)と(🍮)で(👵)は(🗄)なかった。むしろかれら(♐)をおど(🅾)ろか(✴)したのは、生(shē(🤡)ng )活にうるおいを与(📍)あた(👍)えるような行事が、かなり(🏇)の程(👞)度(💽)に、織(zhī )お(🙄)りこまれ(🛶)ていること(🎭)であった。とに(🖐)かく、(😔)見る人が見れば、日常生(shē(🍲)ng )活を深(🎍)め高める(📽)目的で、すべ(🐘)て(🛢)が(🈯)計(jì )画されている(🐄)という(😈)こと(🧙)が(🍣)明(míng )ら(〽)かで(🎨)あった。
「打ちやめると(💶)、(🚅)それで(🤬)か(🐭)えって起きること(🌐)もありますがね。」
先(🔈)生の(🎎)言葉の調(🔶)子は、はげしい(🐗)というより(🐞)は、むし(👭)ろ悲(bē(🛂)i )痛(🙁)だった。
そして、次郎のほうをち(🚝)ょっ(❓)とぬすむように見なが(🧜)ら、
先生は、しかし、ま(🖥)も(🛂)なく(⌚)顔をまっすぐにし(⛵)た。そして、これまでの激(jī )しい調子とはうって代わった、沈しずんだ調(👸)子(🚩)で言葉をつづけた。
「も(⬅)っと(🧡)考える(💿)? ふむ。腑ふに(🚠)落ちなければ、腑に落ちるまで考える(☔)よ(🏆)りないだろう。自分で考(kǎo )え(🔓)な(⏮)いで、(👰)人の言(yán )うこと(🕢)を(🥔)うの(📨)みにする生(👍)活なんて、まるで意味(👺)が(💬)ない(🖋)から(💦)ね。」(🏬)
みんな(🌋)の視線は、も(🏜)うさっきから(📓)大(dà )河に集中(🥏)されていた。大(dà )河(hé )の顔に(🛌)は、しかし(🙇)、それ(🖋)で(🕶)てれているよ(👈)うな表(🕒)情はすこしも見ら(🔃)れなかった。かれ(🍐)は(📳)ただ一(💛)(yī )心(🤢)に次郎の(📍)顔(💖)を見つめ、その(🍈)声(🧡)に耳(ěr )をかたむけているだけで(🔡)あった(👕)。
(🐔)次郎がはたき(😿)をか(➿)けおわり、箒ほうきをにぎるころにな(🔕)っ(🕡)ても(👝)、ほか(🛢)の部(🐳)屋は(🔧)、(🗨)まだどこ(🉐)もひっそりと静まりかえ(🌓)ってい(🏯)て、板木の音だけが、い(💣)つまでも鳴りつづけていた。
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