日本《えろ 遊具》2行目ライン
えろ 遊具あらすじ
そ(🌪)のこ(🛶)ろの木(mù )曾路はまだ、わた(📒)し(👳)が初(chū )め(🎱)て上京した(🆖)時(shí )に歩いたままの道でした。行く先(xiān )の(🧞)谷の(🛑)かげに休(😭)み茶(🍜)(chá )屋など(💏)が隠れてい(🍪)て、石をのせたその(🕸)板(💙)屋根か(🚎)らは青(qī(🕠)ng )々とし(♟)た(🐦)煙の立ち(💎)登る(🎤)の(🤶)が見えました。皮のむなび(🏳)、麻のは(📒)えはらいか(🐝)ら、紋の(🌬)ついた腹掛けまで、昔のままの荷馬(mǎ )がいい鈴の音をさせながら行った(㊙)り来(🥩)た(💯)りしてい(🌾)るのもそ(😔)の道で(💸)した。
両(🌖)岸には(👢)、(⛏)南牧(🔓)(mù )みなみま(⤵)き、(🕟)北牧きたまき、相木あ(🥂)いきな(🔴)どの村々がちらばっていまして、(🏦)金峯山(💇)きんぷさん、(👋)国師(shī )こくしが岳たけ、(🐺)甲武信こぶし(🏻)が岳たけ、三国山みくに(🛄)やまの高くそ(🤱)び(🌥)えたか(✒)たちを(🌊)望むこと(🎓)もで(😔)き、また、甲州にまたがった八やつ(📷)が(🆗)岳た(🏰)けの山つづ(🌜)きには、赤々とし(🍱)た(🙈)大くずれの跡をながめ(🧔)るこ(🚿)ともできます。その谷の突き当(🌽)(dāng )たったところが(🌮)海の口村(🍝)で、千曲川の岸もそ(😃)のへんまで(🚖)行くと、いかにも川(🚢)上(♑)らしい。高(gāo )い山々の間を(🥃)めぐ(🏺)りにめ(🗨)ぐって流れ(🎟)る(😊)水の声(📮)には、思わ(📑)ず、耳(ě(㊙)r )を(🌬)そばだてま(🍛)す。山(🍮)(shān )の(💵)空気(qì )という(💞)もの(👐)が、そんなにあたりを(🍷)深く思わせるのです(🉑)。
(👐)その道につ(💒)いて南(nán )へさし(🎇)て行くと、(🗂)臼田の(🐯)町へ出る。臼田に稲荷山いなりやま公(🍮)(gōng )園(🏸)というと(😽)ころがあって、(💃)公(🐼)園前の(🚎)橋のたもとあた(🕰)りから望ん(🍊)だ(📕)千曲(😎)川のながめは実(🎠)にいい。あれから(🍎)八つが(📼)岳(🚊)たけ(🍢)山(🔑)脈の(🐜)ふ(📎)もとへか(🎡)けて(🛐)、南佐(😏)(zuǒ(🏺) )久(💋)の谷(gǔ )が(🐽)目(mù(🔤) )の前にひら(🗃)け(🕎)ていま(😮)す。千曲(qǔ(🌄) )川はその谷(gǔ )を流(liú )れる大河で、岸に住む(🖌)人た(😓)ちの風(fēng )俗(sú )やこ(🍙)とばのなまりも川下とはいくらか違うようです。岸(🐞)をさかのぼるにつ(🤰)れて、馬流(liú )まながしあたりからは(💪)、(🍜)さすがの大(🔣)河も谿(👻)流(🎮)けいりゅうの勢いに変るのです(〽)が、川の(📗)中心が右岸のほう(🐯)へひどくか(☕)しいでいるために、左(zuǒ(⛎) )岸には川(🙉)底(dǐ )があらわ(⛏)れ(🍜)、(🥊)砂(shā )は盛(shè(⌚)ng )り(🌫)上がり、川(chuān )上(shàng )から押(😺)し流さ(📄)れた大石が埋ま(🧔)って、と(📡)ころ(🏿)ど(🎗)ころ(🌆)にかわやなぎ、あしのくさむ(🏜)らなど(🆕)が茂っていま(🅱)す。右(🚁)岸(⛎)に見られるの(🌍)は、か(🍇)えで、かば、(🔖)なら、う(✂)るしの類です。甲(jiǎ(🌶) )州(zhō(🍜)u )街道はそのか(🌛)げにあるので(🙈)す。しんぼう(🧚)のいい越後(hòu )えちごの(😀)商人は(🔬)昔(xī )からそこを(🚰)往(🕓)復したと聞(💔)(wén )きま(💗)す。直江津なおえつから来(🔽)る塩(⬇)ざ(🐃)かなの荷(👝)が(🛢)そ(🐖)んな山地まで深(👡)入りし(🦈)たのも、(🌍)もっぱらその街道を(🐺)千曲(🐌)川につ(🆗)いて、(🐟)さかのぼったもの(👟)だそうです。
その時(shí )、こんな(🚛)話も出(🍟)ま(🔝)した(🎦)。刀というものは五百年も六百(🔹)年も(🎻)の間に名高(gāo )い刀鍛(duàn )冶が出て鍛(📃)え方(📀)(fāng )をき(📊)わめつくしてありますから(🚜)、(💼)いくら後のちの代よのものが工(gōng )夫をこらしたつもり(🕐)でも、ど(🌳)こ(👋)かで昔の人(rén )にぶつ(🎭)かり(🧒)ます(💯)。まったく昔(xī )の人(🔒)の(😴)考えてお(😃)かない(🕓)新(👑)しい意(yì )匠(🗽)(jiàng )で、これが自(zì )分(✨)のものだ(🍫)と言(yán )え(⛱)るような刀(dā(💛)o )が、なかなか打て(🦁)るも(🗄)のではあ(🍐)りません(❌)、と(🔏)さ。
三 (〽)母を葬り(🛅)に
橘翁きつお(🕖)うさまの(⛏)始めた薬(💣)はそんな時(shí )の役(yì )にも(🐴)立って(🤚)、町(dīng )へ(🏼)集(🎭)ま(🥡)って来(🤵)た(💻)博労が帰りがけに、よく姉の(🕳)家へ(😖)立ち寄り、(📰)いく袋(🛌)とな(🐖)く(🔓)高瀬(🕧)の薬を(🎗)求めて行く(📬)と言い(🌦)ます。聞(🗾)いて(🕖)みれば(🤑)、博労(📪)は(📂)ひいている馬に(🆗)高瀬の薬を添え、それを木曾駒(jū )きそごまの証(zhè(🐏)ng )拠として、(♊)ほかの(🔨)買(🧡)(mǎi )い手へ売り(🌼)渡す時に用いるとか(🍩)。一度ひろまった(🚣)薬はどん(🐚)なところ(👘)で、どんなふ(🛫)うの木曾みやげになるものとも知れません。これには橘翁(wē(📙)ng )さまも草葉(yè )のかげで、にが笑いし(🗾)てい(🚣)ら(🛡)れるこ(📙)とで(📆)しょうか。
わたしがこの(💑)人(🚣)を知ったのは、そのくつ(🥚)屋(wū )さんの時代からですが(🚉)、それからも岩(🖼)(yán )代(dà(🎥)i )いわしろ(🛹)の国(💿)(guó )黒(🤼)(hēi )森くろも(👋)りとい(🏷)うとこ(🚮)ろの鉱(kuàng )山(🙉)の監督に(🦀)なり(🗞)、次(👎)に(✊)株(zhū )式所の仲買なかがい番頭(tóu )ともな(🐈)りま(🤜)した。石(📫)蝋(🦈)せき(🐄)ろうの製造(zào )職工ともなったし、針商(shāng )はりし(🏷)ょう(📲)と(👲)も(💗)なったしそれから横浜(👸)(bāng )へ(🎥)行(📈)きまし(😖)た。そのす(🏓)こ(😝)し前で(💇)すけれど(⏫)、電(📜)池製(🦖)造の助手(🐼)とも(👦)なりました。ふたたびまた針(zhē(🐳)n )の商(💦)人となって(🙈)、店をやめて(🅿)から、こんどは(🏺)何になったかと言いますに、(🚛)まあ、それも一つの(🙀)何でした――煮(🥡)(zhǔ )染商にしめしょうとなりました。
こ(🚰)んな話が(🍝)出ました。どんなにわたしもこの再(zà(🎵)i )会をよ(🎽)ろこびましたろ(🌅)う。
わたしが仙台(⏱)で送(sòng )っ(😰)た一年は(🕐)、ちょう(🍌)ど(😦)この学(🕖)校生徒(🔛)がにわとり(🖋)の(🧚)鳴き声を聞(💮)きつけた時(🛹)のようなものでし(📚)た。朝(🥃)(chá(➰)o )になりま(🍹)すと、だ(🚽)んだん空が明(míng )けはなれて行く(🖨)よ(🏜)うに(🤝)、過(guò )ぎ去(qù )っ(🤱)たことはわたしか(🍠)ら離(🧣)れて(✉)行き(🖊)まし(🆔)た。そこ(🚩)いら(🚁)は明る(🐥)く(👸)なっ(👵)て(🦉)き(👔)ます(💜)。物は生き返(⛺)(fǎn )ってきま(🤸)す。草(🆑)木も新し(👫)い色を(🚻)帯(😬)びてきます。何(😜)を見(jià(⭕)n )ても目がさめるようでした。
(📈)ここに一(yī )人、耳(📕)のいい人がありました。
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