柱(zhù )時計が四(sì(🌅) )つ、ゆ(🌧)る(🎲)く、打(🔋)(dǎ(🏞) )つた。母親は(🐖)、びつ(💳)く(📬)りし(🔨)て(👩)、今度(dù )は本當に眼(🦊)(yǎ(📏)n )をさ(🏦)ま(👣)した。そして、くる(🐦)つと圓くなつて寢(🐽)て(❌)ゐる由をゆり起した。由は眼(yǎ(♉)n )を(🐛)さますと(🏒)、不機(jī )嫌に、ねじけ始めた。
「ホ(🗺)ラ(🛃)、校(xià(🤮)o )長さ(🍍)ん(🦒)がおい(🔠)でになつてるど。」
(🅱)ぴたり押(🔥)へられた沈(shěn )默だつた。次の瞬間、然し源吉の意(🛷)見(🐵)は一(🤝)たまりもなく、皆(⏺)が口々に(🚆)云ふ(🏆)罵言で、押しつぶされ(⛓)て(🦌)しまつた。
「源、(🎯)まだ起(📇)きてたの(🛢)か。燃料たき(🤞)ものたいしだ。――寢かさ(🚝)れ。」
百(⭐)姓達(dá )は、(🛥)さうや(🤠)つて集(🈁)つ(🚤)て決め(🥠)たが、今(💝)度はそのことを、地(dì(🏏) )主や(🏇)差(🤧)配(✴)(pèi )を相手(🦗)にやつて(🧦)行くといふやうな事(shì )になると、お互が何處か、調(diào )子が(🆘)をか(🏀)しくなつ(🧟)た。知らず知らず(🐅)の間に、ど(📤)うにか我慢する(🏜)こ(🚺)とにするか、そ(😟)んな事(shì )に逆(📄)もどり(🕋)をしさうな處が出(💦)て(😷)きた(🔽)。さうなつたとし(🦅)ても、百姓は然(🔟)し今ま(➰)での長い間の貧乏の――(🍨)泥(🥗)沼の底(🚁)のやうな底になれてゐたので、(🤪)ちつ(🙄)とも不(🤷)思議がら(👈)ずに矢張り、(🔒)そ(🚋)の暮しに(😈)堪へて行つ(🎒)た(❎)かも知(👴)れなかつた。―(📹)―源(yuán )吉(🏘)は、一層(🚑)(cé(💭)ng )無口(🍆)(kǒ(📷)u )に(🐬)、爐邊(biān )に大きく安(🌄)坐あ(🐴)ぐら(🦕)をかき(😛)ながら、「見(🙆)た(🎡)か!」(🐖)と、(🙃)心(🖌)で嘲笑つた(🌃)。
「ホラ、(🚈)兄。」由が(🏣)表(😎)の方に(🖱)聞耳を(🔃)た(🐓)てゝ云(yún )つ(🍼)た。
――駄目(⌛)(mù )だ、駄目だ、駄(🏠)(duò(🚳) )目かも知れな(⛄)い、源吉はさう考へ(💰)た。然し、えツ、口惜しい、「覺えてろ!」源(🧚)吉は齒(chǐ )をギリ(🚚)/\かんだ。彼(bǐ )は何かに醉拂(fú )つた(🅿)やう(💣)に(🔅)、夢中(zhōng )に(🦑)なつて(💧)ゐた。
(🔽)まづ、そして、根本(🧀)的なことが決められた。それ(🌕)からそれを(🥉)どうい(🛌)ふ風(🍍)にしてやるか、といふことが(👃)問(🤞)題(😙)になつた(😏)。それは、(🕓)二(🥐)、三(sān )日(🍀)に、地主の差配(pèi )が例年の(🗃)通り※(「廴(🗃)+(😪)囘(🚗)」、第(💻)(dì(👓) )4水(🚮)(shuǐ )準2-12-11)つてくることになつてゐるので、(🐶)それ(💧)に、事情(qíng )を説明し、す(💡)ぐ地主に交渉(dié )を始(📔)めることになつた(⭐)。この時(shí )、その色々な交渉の間(jiān )小(🛤)作(zuò )の(📄)米を(🎉)どう(🍻)するのか、と(🙄)云(yún )ひ(😝)出(chū )すのがあつた。それが又(yòu )相當大(🌤)(dà )きなことなので、中々意見が一致(zhì )しなかつた。又(yòu )百姓には、それ(🏑)を最(zuì )後迄の(👿)見通(tō(😥)ng )しを(🚍)つけ(👹)た上で、確實な――手(🚰)(shǒu )落ちのない成算でやつて行けるこ(📝)とが出(🎋)來な(🎧)かつた。この(🌭)所、先生の意(yì )見(🐙)をき(🐁)いた。校(🕷)長先生は、まづ、町にゐる商(shāng )賣人に自分(🛋)達所(suǒ(🚟) )有の(📣)畑物を全部賣(🔗)つてしまひ、その(🕢)背水の陣で、地主に當ることにした(➡)らいゝ、といふことを云つ(🚦)た。それに(📹)は二つの條件(🍷)をつけ(🈹)た。第一は最初(💎)の(🤶)地主へ(🥙)の交(🧠)渉(dié )が不調に終つたら、第(dì )二(🎖)は地主が(🈵)そ(💒)の結(🐩)果(🐱)、作(⛴)物を無理に押へるといふやう(🌹)な樣(💹)子が分つたら、と(🈷)いふのがそれだつた。一軒々々持つ(♉)てゐ(🚖)たので(⛸)はすぐ押へられる(🚽)し、又(👲)そのために(🚌)、結束が(🏄)破れ(🦉)るおそれもあつた。先生はかういふ點(diǎn )を防ぐ(🦌)ためにもこの方法(😘)は重大で(💽)あると云(yú(📟)n )つた(🍋)。かういふ(📮)事は百姓(xì(🏳)ng )にはかなり思ひきつたこと(🦓)だつたけれども、そ(🌶)れが當り前の(💊)ことの(🤯)やうに思(sī )はれ(📣)る程皆せ(🍿)ツ(🔣)ぱつまつてゐ(🔻)た。
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