(🔸)あ(🍨)とで、母(mǔ )はとう/\その晩のこと(💄)を(👮)云(💷)ふと、(🤯)
そ(🧐)の途端に(🍕)、源(yuán )吉の身體がひよい(📴)と(🔭)浮(🚇)き(💌)上(📵)つた。「え(🈹)ツ!」(🤭)氣合だつた。――源(yuán )吉は床に投(🥟)げ出(🏿)さ(🤚)れた(💣)とき「(🌴)うむ(🏢)」(🎣)と云つた(🍲)。と見(jiàn )る(🐠)/\(👐)肺が急(jí )激に縮(suō )まつてゆく、苦し(🍵)さを感(gǎn )じた。そし(🐵)て、(😟)自分(🚌)(fèn )の體が床(chuá(⏫)ng )か(😺)ら下へそのま(📷)ゝ、グツ、(🥑)グツ(😵)と沈んで(🌳)ゆくやうに感じて……が、それから分らなくなつ(☔)てし(🧜)まつ(😴)た。
母が「まあ/\(🗣)」と云(yún )ふと、
「(🈂)皆に(🦋)代つて、一通(tōng )りのことをお(🚡)話しします(🎮)。」さう前置きをして石山は、百姓には(🔴)めづらしいはつきりした、分つた云ひ振(🎋)りで(勿論(lùn )、百(🎏)姓(xìng )などが殊更に(⏳)改(gǎi )まつたときによくある、變な漢語(🍸)も使つ(🔻)た(🎶)が)――自分達(🏀)(dá(⌛) )は、犬(quǎn )や豚(tú(🆖)n )などより、もつ(🚭)と慘め(🌦)な生活をしてゐること、――ところが自分達(❕)は(🏇)何時か仕事(shì(💷) )を(🌺)なま(📐)けた(🌻)事でもあつたか(😚)。――(🥖)では、何(🐕)(hé )故か。自分達(🚴)が(🗾)いくら働いて(🤦)も働いても、とても何(🎋)ん(🔭)の足し(👘)にもな(🧟)ら(📅)ない程(chéng )貧窮して(🍻)ゐ(🐧)るのは(🎤)、實(🥂)(shí )に、地主の(📄)ためであ(🐣)る(👥)と(🍹)いふ(🚠)ことを分り易(✂)く(🌉)、説(🦐)(shuì )明し、今(💉)(jīn )度(🏷)(dù )のやうな場合地主(zhǔ )に(🚞)小(🔅)作料(lià(🔄)o )を收めるこ(😵)とは「自(📪)分達の死(🥟)」を意(✳)味し(🍆)てゐる、ナホ我々百(bǎi )姓(xì(⏩)ng )は、高利(😟)貸(🧚)の不當な(📐)利息(😆)、拓殖銀(yín )行(há(🚈)ng )の(⛲)年(nián )賦にも、(🤙)苦(kǔ )しめられ(🐛)、それに(🌆)税金(jīn )がかゝつてくる。そして出(chū )來上つた(⛱)も(🏿)のは、肥(fé(🗻)i )料や農具にも引合(🌈)はない(🐘)。か(👖)うまで、自分(fè(❄)n )達がなつてゐる(💤)のに、だ(🔄)まつてゐられるか。そ(🏟)こで、(🌯)我(wǒ )々(🚑)は、皆(🤦)ん(😓)なに(📻)お集りを願ひ、(✔)その方(fāng )策(💲)をきめることにしたいのだ、と(😶)結んで壇を(🔩)下(🔎)りた。百姓達は(🥐)、聞き慣れない言葉が出る(⏪)度に、石山の方を見(jià(🎽)n )て、考へこ(🚝)む風をした。が、苦しい生活の事(🏤)實(🥨)を石(😺)(shí )山に云はれ、百姓(xìng )は、「今更のやうに(🦃)」、自分達自身の慘めさを、顏の眞ん(🧡)前にとり出されて(🤑)、見(☝)(jiàn )せられた氣が(🉐)したと思つた。石(🔔)山(🎎)が壇から下(🏳)りると、急にガ(🥞)ヤ/\(♓)し出し(🔞)た。今石山の云つ(🔐)た(🏪)事について、あつ(🎤)ち(⚫)でも、こつ(♏)ちでも話し合(hé )つた。一番前(🔑)に(🏔)ゐた(😻)年寄つた(😙)百姓が、(🔼)「とんでも(😒)なえ、おつか(🤘)ねえこと云(😟)ふも(🐏)んだ。」とブツ/\云(yún )つたのを石(➿)(shí(👛) )山(shān )はお(📛)り(🚢)る時に聞い(➡)た(➡)。
―(💓)―誰(shuí )もない(🍫)。ぢや俺(🦒)だちは生(🦊)きるんだ(💦)なあ。そした(🚗)ら、俺だ(🎅)ちは俺だ(🗡)ちの(♌)方法を實行するんだ(♟)!
そし(😧)て、(📷)「陳述書(shū )」を五分も(🥇)十分もかゝつ(👶)て讀んでしまふと、(🦕)「(🌙)馬鹿野郎(láng )。一昨(🛶)日を(🥥)とゝひ來(🏂)い!」と、どなつて、そ(☕)れ(😐)を石山の膝に投げ(🐤)かへし(😞)て(📥)よこした(📷)。
石山は「齋藤(té(🌖)ng )案(🎁)」を持ち出し(🚲)て、それに對(🈳)して論議を進めることにしよ(🐮)う(✒)と計つた。
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