花(🗑)咲(⭕)きゃ招く(🔝)、
子路は、先(🐜)(xiān )師に(🍌)そういわ(👚)れ(🧥)たのが(🃏)よほど(🉑)嬉しか(🚤)ったと見えて、それ以(yǐ )来、たえず(📦)こ(🧡)の(🍐)詩(🦁)を(🐪)口ずさ(💾)んで(🆚)いた(⛎)。すると、先(xiān )師はいわれ(✴)た。――(⛹)
「知ってお(🍨)られます。」
曾先(🤸)生がいわれ(🚱)た(🔕)。――(🐖)
二七(🏆)(qī(🐚) )(一(♊)(yī(🎋) )七四(🕝))
○ 両端(🛵)==首(🚡)尾(🎷)(wěi )、本末、上(💘)下、大小、(😫)軽重、精(🤩)粗、等々(🎢)を意味(wèi )するが、(🍉)要す(👍)る(🐘)に委(wěi )曲をつくし、(🥤)懇切丁寧に教(⛰)え(🧡)るということを(👾)形(xí(🕰)ng )容して「両端をたたく」と(🛷)いつた(📃)のである。
「(👏)知者(zhě )には迷いがない。仁者(zhě )には憂いがない。勇(yǒng )者には(⚾)おそれがない。」
○ (♌)これは孔(kǒng )子晩年の(🌝)言葉(🙄)にちがいない(🐴)。それが単(🎺)なる無常観か(⌚)、過(guò )去を顧みての歎声か(🚞)、(⏲)或は、たゆ(🎦)みなき人間の努(🦉)(nǔ )力を祈(qí(🍲) )る声(shēng )かそもそもまた(💡)、流転をとおして(👾)流るる道の永遠性を讃美す(😗)る言葉か、そ(🔔)れは(😏)人おのおの自(👘)らの心(xīn )境(jìng )によつて解するがよ(🚎)かろ(🍐)う。ただわれわれは、(💝)こうした言(yán )葉の(📐)裏付けによつて、孔(🧦)子(zǐ )の(🎋)他(📚)の場合(📮)の極めて平凡(😘)(fán )らし(🎮)く見え(💫)る言(yá(♿)n )葉(✝)が(📤)一層深く(🎮)理(lǐ )解されるであろうことを(🧠)忘(👾)れて(⛪)は(🥫)な(⬅)らない。
こ(🌑)がれるばかり、
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