「1詩でも音楽(lè )でも(⛴)、究極(🔸)(jí(📣) )は無邪の一語に帰(🔚)する(🏻)。無邪に(🐂)さえなれ(🥘)ば(👫)、下手へ(🚨)たは下手なりで(🙅)、ま(💙)ことの詩が出来(lái )、(🎂)まこ(💹)との音楽が奏でられる(🐨)もの(🗺)じ(⏬)ゃ。この(🚎)自明(mí(⛑)ng )の理(lǐ )が、君(jun1 )にはま(🤢)だ体得出来て(🔬)いない。腕は達者(♿)だが(🔋)、(👐)惜(🙍)しいものじゃ(📟)。」
そこまで考(kǎo )えて(😒)来て、樊遅はもう一度「違(🈺)(wé(🍞)i )わな(✍)い」という言葉の(🕳)意味を考(🤫)えて(📽)見た。
「お前にも(🐺)、まだ礼のこころはよく(⛳)わかっていない(😓)よう(🙄)じ(🍅)ゃな。」
しかし、孔(🔩)子(zǐ )の答えは、極めて無造作(zuò(💺) )であっ(🐓)た。彼は相(⛩)手の言葉に軽くうなずきながら、
孟孫氏(shì )の家廟の祭が近まってい(🔍)ること、(🏅)そしてその計画の内容(📃)がどん(🚆)なも(🌕)のであるか(😡)を(🤳)、うすうす(⛸)耳(ěr )にしてい(👲)た孔子は(➖)、(🔐)懿子(🍘)の(🔌)質問の底意(🚪)を、すぐ見ぬいてしまっ(🌐)た(🏐)。で、彼はごく簡(🛑)(jiǎn )単に(🐸)、
「礼は(🎠)簡に失(shī )してもならな(⏸)いが(🐩)、また(🎧)過(guò(😔) )ぎてもなら(👸)ない。9(🎈)過ぎ(🚎)たるはなお及(💾)ば(📴)ざるがごとしじゃ。人(👓)間にはそれ(🧓)ぞれに(📭)分というものがあるが、その分を上下(xià )し(🥚)ないところ(🛠)に、礼(🕯)(lǐ(🛳) )の正しい相が(🐙)ある。分(fèn )を越えて(🎙)親を祭る(🛃)のは、親の靈をして非礼(🍼)を享う(🥐)け(✍)しめる(🐽)こと(😂)になる(⌛)のじ(🍹)ゃ。のみな(🦌)らず、大(🔸)(dà )丈夫(📯)の非礼はや(⛎)がて(🌭)天下を紊み(😱)だるもと(🔧)に(🆒)な(💒)る。親の靈をして天下(xià )を紊るような(🚪)非(fē(🚉)i )礼を享け(🏆)しめ(🎿)て、何(hé )が孝行じゃ(🚐)。」(🙀)
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