一五(wǔ )(一九(🌴)九(jiǔ ))
互郷ご(🈳)きょうという村(cūn )の人た(🗾)ちは、お(🐁)話(huà )にならないほど風俗(🥦)が(🔫)悪かっ(💫)た(🤤)。ところがその村(⬅)の一少年が先師に入門をお願いして許された(🤨)の(😼)で、門(💚)人た(🦏)ちは(🌩)先師の真意(yì(🙅) )を疑った。すると、(🔬)先(xiā(💮)n )師はい(😗)われた。――
「大宰は(😏)よく私(🌩)(sī )のこと(🏉)を知(🐐)って(🛎)お(🥑)られる。私は若(🖼)いころには微賎な身(shēn )分だったので、(🥅)つまら(🗒)ぬ(💓)仕(👌)事をいろ(🎶)いろと覚えこ(🗳)んだも(🦔)のだ。しかし(🆘)、(🍸)多能(👊)(né(👏)ng )だから(😳)君子だと思われたのでは赤面する。いっ(🆔)たい君(jun1 )子というものの(🍋)本質が(🧡)多(🌽)(duō(🧒) )能とい(🌙)うことにあっていい(🐦)ものだろうか。決してそんな(🗼)ことはない。」
○ (🥀)矢ぐるみ==原文に「弋(yì(🔓) )」(よく)と(🐦)ある。矢(🏡)に糸(🕉)をつけ、それを(🤖)島(🌡)の(🍂)羽(👪)根にか(💾)らませ、生(🔵)(shēng )擒する方法であ(📮)つ(🔷)た。
「せっかく道を求めて(🎤)やって来たの(📥)だか(🚷)ら(💄)、喜んで迎え(🏀)てやっ(🙄)て、退かないようにしてやり(🐄)た(🔌)いものだ。お前(😧)(qián )たち(🅾)のよ(🤲)うに、そうむごいことをいうものではない。いったい、人が自分の(😟)身を(😡)清くし(🏈)ようと(🧙)思(🏻)(sī )って一歩前(🛡)進して来たら、(🐠)そ(🐝)の(🤬)清くし(🍟)よう(🏅)とする(🕰)気持を汲んでやればい(👣)いので、過去のこ(✡)とをいつまでも(📼)気に(🌆)する(🥡)必(⚾)(bì )要(🏣)(yào )はな(👽)いのだ。」
○ 前段と(👐)後段とは、原文では(🎄)一(yī )連(lián )の孔子の言葉になつ(🎢)ている(🔄)が、内(🔠)(nèi )容に連絡(🛐)(luò )がない(👆)ので、定(dìng )説(shuì )に(📉)従つて二(èr )段に区分し(🌇)た。
道(🚧)(dà(🕒)o )が遠くて
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