(小(xiǎ(🔵)o )人(ré(👴)n )がつけ(🎣)上(🆘)(shàng )るのも、(⛔)怨むのも(🚰)、また(🍕)嫉(jí(👹) )妬心を起すのも、結(jié )局(jú(⤵) )は自分(🕍)だけがよ(🐠)く思われ、自(zì )分(fèn )だけが(💳)愛さ(👜)れ(🥘)た(🧠)い(👺)か(🦐)らだ。悪(è )の根元は何(hé )といっても自(zì )分を愛し(🚕)過ぎることにある(🐍)。この(🚴)根本悪(♿)に眼を覚(🗻)まさ(😅)せない(🧕)限(xiàn )り、彼等(děng )はどうにもなるも(🏹)のではない。)
「でも、近々行わ(📟)れる(🎋)お祭(jì )は、ずい(🛴)ぶん(🌘)ご鄭重(🕕)だという噂(🕹)(zǔn )ですが……」
魯の楽長は、式場から自分の控室に(🧠)帰ると、少し自暴やけ(🌲)気(🚲)味(wèi )に、(🏂)窮屈な式服を脱ぎす(😜)てて、椅(📹)子によりか(🌾)かった(🚃)。彼は、自(🧘)分(fèn )の心(👊)を落(🛐)ちつ(🛣)けよ(🔥)うとして、その芸(😾)(yún )術家らしい青白(bái )い頬に、強いて微(🆘)笑(🙊)を浮(🔯)かべて見た(🎚)り、両(🚉)足を卓(🙄)つくえの上に投げ出して、わざと(🚊)だらしない風(⚾)を装って見たりし(🍬)たが(🛂)、そん(👐)なことでは、彼の(🏯)気持はどうにも(🥔)なら(🌏)なかった(💰)。
1 子曰(🧝)く、法(fǎ )語(🎣)の言は能(né(🍒)ng )く(🎷)従うこ(🌊)と無からんや、(💁)之を改むる(🧐)を貴(guì )しと爲す。巽与(🆔)(そんよ)(⛅)の言は(🚉)能く説(よろこ)ぶこと無(wú )からんや、之(🔴)を(📬)繹(たずぬ)(🎺)るを貴(🐾)しと爲す。説(shuì )びて(🏳)繹(😶)ねず、(🚝)従いて改め(😗)ずんば、吾(wú )之を(🚝)如何(🐓)とも(🌰)すること末(🗻)(mò(🚠) )(な)きのみ(📶)と。(子罕(hǎn )篇)(⛩)
「いけないこともあ(💍)りますまい(🦒)が、鄭重(🦁)の上にも鄭重(chóng )に(🥂)なさりたい(🤕)の(❓)が、(🚺)せ(🚶)めて子としての……」
子(📒)、魯の大師(🍍)に楽がくを語(yǔ )つげ(✡)て曰く、楽は(🥦)其れ(🔵)知(🏃)るべき(📦)なり。始めて作(zuò )おこすとき翕如きゅ(🚟)うじょたり。之(zhī )を従はなてば純如(⛹)たり。※(「激」の「さんず(🔤)い」に(👓)代えて「(🎼)白」、(🤢)第3水準1-88-68)如(rú )きょうじょ(🛄)[#ル(💰)ビの「きょ(🏢)う(🍺)じょ」は(㊗)底本(běn )では(🐨)「き(💇)よ(🕊)よじ(🐏)ょ(🍷)」](🎡)たり(🔰)。繹(yì(📲) )如え(📆)き(🔪)じょたり。以て(😐)成(🖤)る(🔁)と。
孔子(🌙)は楽(🍷)(lè )長を座(🏬)につかせると、少し居(🕔)ずまい(🎒)をくずして(🌭)云った。
ただそれっきりだった。いつも病気ばかりしてい(😶)る孟武(🛤)伯(bó )に対する(📸)答(dá )え(⛳)として、そ(🕵)れはあたりまえの事にすぎな(💄)か(🧡)った。
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