先(xiān )師が川のほと(🔝)りに立(lì )っていわれ(🐆)た。―(🔂)―
○ 大宰(zǎi )==官名(🔱)であるが、どんな官(guān )であるか明らかでない。呉の官(guān )吏だろ(🧢)うという説がある。
「上(😀)に(🕎)立つ(🕣)者が親族(zú(🐼) )に懇(kě(🎟)n )篤(🚈)であれば、人(👶)民(mín )はお(🎬)のずから(🐃)仁心を刺(🧛)(cì )戟される。上に(🆗)立つ者が故旧(jiù )を忘れなけ(🔄)れば、人民は(😨)おのずから浮薄(báo )の風(fē(🥒)ng )に遠ざ(⛴)かる。」(😒)
六(🦏)(二(è(⛳)r )一一)
三六(🦐)(liù )(一八三)(🥚)
○ 大(dà(🍱) )宰==(💐)官名(🖇)であるが、どんな官であるか明らか(📖)でない。呉の官(🎩)吏だろうという説がある。
互郷(xiāng )ごきょうという村の人(💫)(rén )たち(🐓)は、(❤)お話に(😎)ならない(🤕)ほど風(❕)(fēng )俗(🦕)が(🔜)悪(🚶)か(🌶)った(🚢)。ところがその村の(📃)一(🐯)少(shǎo )年(🐾)が先(xiān )師(shī )に入(👁)門(mén )をお願(✂)いして許されたので、門人たちは先(xiān )師の真(zhē(🛥)n )意(yì )を疑った。すると(🚡)、(🍾)先(🐾)師はい(💕)われた(🧣)。―(📈)―
子貢が(🔶)先師(🆑)(shī )にいった。―(🥚)―
子(zǐ(🔪) )路(💺)がこたえた。――
○ 射・御(🏿)(yù )==禮・楽(🎉)・射・御・書・(🕖)数の六(🌠)芸(yún )の(😶)うち射(弓の技術(⛸))と御(👌)(yù )(車馬を御(yù )する(🤣)技(🎙)術(shù(🚌) ))とは比較(jiào )的(de )容(róng )易で下等な技術(shù )と(💊)されて(🔓)おり、と(🐟)りわけ御(🍎)がそう(🚳)であ(⛹)る。孔子は(🔔)戯れに(🌐)本章のようなことをいいながら(🐰)、暗(🏚)に自分の本(💶)領は一(yī(🤣) )芸一能(📡)(néng )に秀でることにあ(🌞)るの(🏥)ではな(🧟)い、(🙄)村人たちの自(🏞)分に対(🛐)する批(pī )評は的(de )をはずれ(❓)ている、と(🧥)いう意味(🥪)を門(📕)人(🤟)たちに(😭)告げ、そ(🙏)の(🌆)戒めと(📢)したものであろう。
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