(な(🥨)るほど(🚻)孔(🥋)子は音楽(🧦)の理論には長(📉)じているだ(💽)ろう。しかし、実(🛍)(shí )際楽器(qì )を握(wò )っ(🎰)ての技術(shù )にかけては(✨)、何と(🔍)いっ(🛠)ても(🗿)自分(😽)(fè(🔺)n )の方が玄人くろうとだ。)
孔子は、そ(❕)の(😛)牛の近くまで来(😅)ると、急(♊)に立(🛴)ちどまって、門人たちにい(🤣)った(📿)。
彼(bǐ )が孔子を送り届(jiè(🍎) )けた(🌼)あ(💁)と、すぐそ(🚷)の(🧀)足(😐)(zú )で孟懿(🚈)子(🖲)を訪ねたの(🍝)は(🍱)いうま(🆒)でもない。そし(😆)て、もし(🍶)孟懿(yì )子(zǐ )が、自(🉑)己(jǐ )の権勢(🛷)を誇示(🕋)す(🚓)るためでなく、真に死者の(🧒)霊(⛵)に奉(🔸)仕したい(🐝)一心から、祭典を行おうとしていたのだったら、樊(fán )遅のこの訪(fǎng )問(🎤)は(🌿)、彼(📿)にとって、すばらしい意義を(🤚)もつことに(🧖)なったに相(🤜)違ない。し(🙇)かし、そ(📉)のことについては、記録(🐟)はわれ(👵)われに何事も告(🙀)げては(💈)いな(🎉)い。
1(🐌) 子曰く、学んで思わずば則ち罔(🎺)(くら)(🔴)し。思うて学ばず(📺)ば則ち殆(あやう(🦆))しと(🖨)。(爲(wèi )政篇(piān ))
「(🥨)無遠(💂)(yuǎn )慮にいうと、君に(👅)はまだ(🆗)邪心(xī(🍃)n )があ(🔃)るようじゃ。」(🎓)
「樊(👜)(fán )遅(🚚)!」
(🌽)いつの(🤕)間(jiān )に(🥊)はいって来たのか、一人の小姓(xìng )が、彼のすぐ背後(hòu )うしろから、そう云った。彼は(🤘)返事(🚇)をする代(🏠)りに、ばね仕(🙈)掛の人形の(📞)ように、(🧒)卓の(💎)そばまで行(háng )って、せかせかと服装をとと(🐙)のえた。
「つまり、父母(🎓)の生(🤯)前には礼(lǐ )を以て(🐣)仕え、(🕘)死後(hò(🔎)u )には礼を以て葬(🛅)(zàng )り、また(🚑)礼を(📠)以(yǐ(😉) )て祭る(😤)、それが孝だ(🗞)という(🍍)の(💣)じ(🏀)ゃ。」(♎)
孔子(🔗)は(🤶)また答えをう(🧀)ながした。樊遅は、(🚒)少(shǎo )しいまい(🤽)ま(♋)しいとは(🚲)思ったが、(🌡)とうとう兜(🏗)(dōu )を(🤾)ぬい(🌥)で(🛁)しまった(🥙)。
「随(suí )分歩(🌙)いた(🐱)ようじゃ。そろ(🤒)そ(🕡)ろ帰るとしようか。」
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