「音(yī(☝)n )楽(lè(📸) )が正しく(🚼)なり、雅がも頌(sòng )しょ(🍁)う(🗃)もそれぞれその(🐗)所(📌)を得て誤(🥘)用(yòng )されないよう(🏸)になったのは、私(sī )が(🤸)衛か(🎥)ら魯(📫)に帰って来(🚷)たあとのこと(🎄)だ。」
こが(😽)れるばかり、
一八(二二三(🍻))
「音楽(lè )が正しく(🕐)なり、雅(🍭)(yǎ )がも頌(😌)しょうも(🥔)それぞれその所(🌜)を得(dé )て(⏫)誤用さ(✈)れ(👿)ないよう(⌚)になった(🦓)の(🤦)は、私(🦇)(sī )が衛から魯に(💅)帰(🚀)って来(📫)た(🗼)あとのことだ。」
「(🚹)鳳ほ(💧)う(🆙)鳥も飛んで来なくなった。河からは図とも出(👩)(chū(📧) )なく(🎓)なった。これ(🍬)で(📱)は私(✖)も生(🚠)きてい(😁)る力がない。」(🎭)
とあるが(🍑)、由の(🌼)顔(😻)を(🎞)見る(🍅)と私にはこの詩が思(sī )い出(🍣)さ(👃)れる。」
○ 孝経に(⤵)よ(✒)る(😜)と(💮)、曾子は孔(kǒ(🍴)ng )子(🌕)(zǐ )に「身体髪膚(fū )これ(🤼)を父母(🛹)に受く、敢て(🐒)毀(huì )傷せざるは(🛑)孝の始なり(💪)」という教えをうけている。曾(🐙)(céng )子は、それで、手や(🗨)足に傷のないの(📭)を喜んだことはいうまでもないが、しかし、(🗄)単に(😻)身体(🔺)(tǐ )の(🔬)ことだけを問(wèn )題にしてい(🚌)た(🎾)の(🐲)でない(🚚)こと(🌶)も(💷)無論である。
○ (💩)摯(zhì )==(🎹)魯の楽(✅)(lè )官ですぐ(🔴)れた音楽(👮)家で(🎹)あつた。
ビデオ このサイトは2025-02-19 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025