○ (🈹)射・(🌧)御==(🦃)禮・楽(🦍)・射・御(yù )・書・数の六芸のうち射(弓の技術(🌛))と御(yù )(車馬を御す(🥓)る技術(shù ))とは比較的容易で(📀)下(🐃)等な技(jì )術と(❇)され(🍡)ており、(🔰)とりわけ御(yù )がそ(🐕)うである。孔(kǒng )子は戯れに本章(🍀)のような(🌖)ことをいい(🐐)な(🚆)がら、(🍮)暗(🚑)に自(zì )分(🐕)(fèn )の本領は一芸一(🏓)能に秀でることにあるので(🚹)は(🎛)ない、村(cū(🦇)n )人たちの自(♿)分に(🍅)対する批評は(⏲)的をはずれている、という意味を(🎄)門(🆓)人たちに告げ(👨)、(🙄)その(🎷)戒めと(🥙)した(🏉)もので(🈂)あろう。
○ 孔(📲)(kǒng )子(zǐ )が諸(✊)(zhū )国遍(😵)歴を終(🚮)つて魯(💭)に帰(👱)つたのは。哀(āi )公の十一年で(🔊)、六十八(😸)歳の時であつたが、その後は、直接(🏂)政(🎙)治の局(🗂)にあ(🔉)たることを断念(🚣)し、専(🕐)心(xī(📊)n )門(mén )人の教(jiāo )育(yù )と、(✅)詩書(🦉)禮楽(🈺)(lè )の整理とに従事した(🏷)のであ(🦀)る。
「(😗)や(👋)ぶれ(🤕)た(📚)綿入を着て、上等の毛(máo )皮を(🥍)着ている者と並んでいても(🛵)、平気(qì )でいられ(🍓)るのは(🕡)由(🐝)ゆう(🕝)だ(🖱)ろ(🆗)うか。詩経(🎎)に、
「社会秩序の破壊は、勇を(🏠)好んで(🚬)貧に苦し(😚)む(🍣)者によって(⏺)ひき起(🏣)されがちなものであ(🕳)る。しかしまた、道にはずれた人(rén )を(😙)憎み過ぎること(😻)に(🤹)よ(🚶)ってひき(🔍)起され(💬)ることも、忘れ(🥣)てはならない。」
○ 子(zǐ(👀) )貢(🏆)(gòng )は孔子(zǐ )が卓(zhuó )越した(👞)徳(♑)と政治(👪)能(né(🍊)ng )力とを持ちな(📎)がら、いつまで(📺)も野にあ(🍣)るの(⏬)を遺憾(😅)と(🛅)して、か(📅)ようなことをいい出(🗂)したのであるが、子貢(🍡)らしい才(💖)気のほと(🛢)ば(👟)し(⚪)つた表(😹)(biǎo )現(😰)(xiàn )である。それに対(⏰)する孔子の答(dá )えも、じよ(🛍)う(🧦)だ(🦏)ん(🙄)まじ(🚋)りに、(🔻)ち(😫)やんとおさえる所はおさえて(🈁)い(💥)るのが面白い。
一(yī )九(二〇(🛷)三)
○ (👳)政治家(🌬)の態度(🧢)、(🌔)顔色(sè )、(🏂)言(yán )語とい(🤥)う(🔓)ものは、(😞)いつの(⛰)時(⏲)代でも共(gòng )通の弊があるものらし(🚯)い。
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