「私(📱)が何を知って(⏺)いよう。何も知って(👽)は(🕧)いないの(🎃)だ。だが、も(🛣)し、田舎の無知な人(🛠)(rén )が私(sī )に物(🐡)(wù )をたずねることがあるとして、それが本気で誠(🐇)実でさえあれば(🛃)、私は、物(wù )事(🗾)の両(🧚)端(duān )をたた(🧑)い(🏴)て徹底(dǐ )的に教えてやりた(🎴)いと(💺)思(🤶)う。」
○ 舜は堯帝(dì )に位(🐉)を(🈲)ゆずられた(🤩)聖(🐑)(shèng )天子。禹(yǔ )は舜帝(🖕)に位をゆずら(🏤)れ(😙)、(🔬)夏(xià )朝(cháo )の祖となつ(🎿)た聖王。共に無為にして化(⏱)(huà(🍀) )するほどの有徳(👣)の人であつた。
(🚀)舜帝(dì )には五人(🔼)(rén )の重臣(🌰)があって天(tiān )下(😳)が治っ(🍺)た。周の武王は、(🌶)自(⛳)(zì(🧑) )分には(💇)乱を治(zhì )める重臣(🐦)(chén )が十人あるといった。それに関連して先師がいわれた。――
○ (❔)この章は、いい音楽(🎰)(lè )が今はき(📈)か(🏃)れ(📄)ない(👝)という孔(🍺)子のな(🎃)げき(🚡)でもあろ(💓)うか。――諸(🛡)説は(🚸)紛々としてい(🦆)る。
「その(🍈)地位にいなくて、みだり(🚧)にその(🚼)職(zhí )務(🔽)のことに口出し(🎰)すべきではない。」
「先生(shēng )の徳は高山(🖤)(shā(👆)n )の(🌠)よう(🖼)な(😂)も(💣)のだ。仰(🤣)げば仰(yǎ(🚟)ng )ぐほど高い。先(🌟)(xiān )生の信念(🛸)は金石のようなも(🤣)のだ。鑚(🏘)きれば鑚(🍇)きる(🚣)ほど堅い(🌤)。捕(bǔ )捉しが(🥞)たいのは先(xiān )生の高遠な道(📮)だ。前(💟)にある(🤓)か(🏺)と思(sī(📘) )うと、たちまち後(🤮)ろにある。先(🏮)生は順(shùn )序を立(🏩)てて、一歩(🐁)一(yī )歩とわれわれを導き、われ(💨)われの(🦐)知(zhī )識を(🔁)ひろめる(🎅)には各種の典籍、文物(⛔)(wù )制度を(😃)以(🚆)てせられ、われ(👝)われの行動(dòng )を(🍍)規(guī )制するには礼(🚺)を以(🌫)てせ(📪)ら(🌂)れ(🐪)る。私はそ(🔺)のご指(🏝)導の精(jīng )妙さ(🆗)に(🐗)魅せられて、やめよう(🐆)として(🎅)もやめる(😆)ことが出来ず、今日ま(🌘)で私の才能の(🏠)かぎりをつく(🐉)し(⚽)て(👑)努力して来た。そ(⏭)して今では(㊙)、どうなり先生(shēng )の道の本体を(😟)は(📒)っきり眼の前に見ること(♒)が出(chū(🕹) )来るよ(💛)うな気がする。しか(♊)し、(🎞)いざ(🐎)そ(🎫)れに(🎯)追(zhuī )い(🎯)つい(📦)て(🗝)捉え(📢)ようとすると、(😚)や(🎆)はりどうにもならない。」
二一(二〇(🌼)五)(🕚)
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