日本《あえぎ 声 が エロ い av 女優》2行目ライン
あえぎ 声 が エロ い av 女優あらすじ
「音楽の世(📴)界(⚡)は一如(💒)の世(shì )界(🤦)じゃ。そこで(🏃)は、いさ(🍕)さかの対(👡)立意(🙎)(yì(🌶) )識も許されな(📳)い(🏴)。先(xiā(🦑)n )ず一(💮)人々々の楽(lè(💂) )手の心(💟)と手と(🍰)楽器とが一如になり、(🏿)楽手(shǒu )と楽手(😅)とが(📗)一(yī )如になり、更(gè(🕠)ng )に楽手と聴(tīng )衆と(👫)が一如になって、翕如(👌)きゅうじょ(📧)と(💺)して一つ(🏬)の(⛰)機をねらう。これが未発(📿)の(🐤)音(yīn )楽(lè )じゃ(🥧)。この翕如たる一如の世(shì )界(🏂)が、機到(dào )って(👓)おのずから振動を始めると、純如(rú )として濁りのない音波(bō )が人(rén )々(♉)の耳朶を打つ。その音(🥘)は(🔚)ただ一(yī )つである。ただ一つ(🙏)であるが、その中(🕍)に(🤭)は(🛫)金音(yīn )もあり、石(🏡)(shí(🔐) )音もあ(🥇)り、それらは厳(🦊)に独自の(🐇)音色(⛹)(sè )を保って、(🏤)決(👽)し(😨)ておた(🧠)がいに殺(🦒)(shā )しあうことがない。※(「激」の「さんずい(🍱)」に代えて「白」、第(🎯)3水準1-88-68)如きょ(🐣)うじょとし(😟)て独自を守(shǒu )りつ(🎻)つ、しかも(👄)ただ一(yī )つの流れに合(🎇)するのじゃ。こうして、(😉)時(shí )間(📯)の(🍂)経過につ(🐌)れて、高(🥂)低(🕹)(dī )、強(🎃)(qiáng )弱、緩急(🖋)、さまざまの変化を見せるのであるが、その間、厘(🎙)毫りんごうの(👐)隙も(🗞)なく、繹如(🈷)えきじ(🌏)ょとして続いて行(💿)く。そ(〰)こに(💑)時間(jiān )的(de )な(✅)一(yī(🗡) )如の世界が(🏬)あ(🐁)り、永(yǒ(📮)ng )遠(👻)と(🧠)一瞬(🐠)との一致が(🕹)見出され(☝)る(➰)。まこと(📠)の音楽とい(🌋)うものは、こう(🛐)した(🐤)ものじゃ。聴くとか聴かせるとかの世(🚚)界ではない。まして、自分の腕と他人の腕(🕗)を(🈲)比(bǐ(🐚) )べたり、音楽(♿)(lè )の(🥎)わかる(🧥)者とわか(💈)らぬ者とを(🆗)差別したりするような世界と(🦒)は、似ても(👵)似つか(🚅)ぬ世(shì )界なのじ(🛐)ゃ(🤓)。」
「(🤤)御(yù )教訓は、(🕵)身(shēn )に(📲)しみてこた(❗)えまし(🚴)た。ありがとう(💢)存(🎥)じ(🦊)ます(🏉)。これか(🏙)ら(🕹)は、(🎱)技(jì )術(👬)を(😝)磨くと共(❗)に、心を治めるこ(🛃)とに、一層精(jīng )進いたす(🌺)決(jué )心(👘)でございます。」
５ 子曰く、(🔆)君子(zǐ )の天(📱)下に於ける(🌶)や、適無きな(📝)り。漠無きなり。義(yì )に之れ与に比（(🐻)したが）うと(🚇)。（里仁篇(piān )）(🖥)
孔(⛸)(kǒ(😰)ng )子の口ぶ(🐖)りには(🏀)、子桑伯子と仲弓とを結びつ(🙄)けて考(🙉)(kǎo )えて見ようとする気ぶりさ(✉)えな(⛅)かった。仲弓は(🍿)一寸あ(🚬)てが(🔵)はずれた。そこで、彼(bǐ(🏄) )はふみこ(💗)ん(👷)で訊ねた(🧙)。
樊(🏎)遅(💱)は喜(🕺)んだ(😉)。そ(📧)れはその中に、「違わない」という(🔧)言(yá(🏀)n )葉が見(jiàn )つか(🍋)っ(🛰)たからであ(🚡)る。し(🤠)か(🎒)し、数(🚝)秒の後には、彼の頭は(😅)却っ(🤾)てそ(💆)のために混乱(🦕)しはじめた。というのは、さ(🆒)っき孔子のいった「(🔇)違わない(🔦)」と(🔵)、この言葉の中の「違わない」とは、ま(💐)る(🦐)で意(yì )味がちが(🤱)っていそうに思えたからである。後(hòu )の場(😣)合の(🎃)「違わ(📐)ない」は、第一、父母の存命(mìng )中(zhō(🍽)ng )のことである。それに、前(🍉)(qiá(🐒)n )後の関係(👸)(xì )か(🥑)ら判断しても、初一念を貫けとい(📛)う意(🐰)味(🏾)に相違(wéi )ない。父母を(⛅)亡(wáng )くしたあとの「違(😶)わない(📣)」(🍋)ということが、それ(💁)と同(🏧)じ意味だとは(🐊)、どうし(🌰)ても思(sī(📪) )えない。言(yá(🍾)n )葉が同(🧥)じ(🛋)なだけに、彼はいよいよ(🍧)判断(🙆)に苦しんだ。
（小(💑)(xiǎ(💅)o )人がつけ上(shàng )るのも、(🧀)怨むのも、ま(🎣)た嫉(jí )妬(👳)心を起すのも(🕷)、結(📈)局は自分だけがよ(📌)く(🚩)思われ、自(zì(❕) )分(😍)だ(🦑)けが愛(ài )された(🈴)い(🛠)からだ。悪の根元(🕥)は何とい(📮)っても自(zì )分を(🔳)愛し過(guò(🏙) )ぎる(📫)ことにある(🏻)。この(⏳)根本悪に(🏔)眼(📹)を(🍼)覚(🚨)まさせ(🎏)な(🤠)い(⛳)限(🏀)り、彼(bǐ )等は(🍞)どうにもなるもので(🐕)はない。）
「多分私の方にお越し(🍂)であ(📍)ろうと存じまして、急い(🍶)で帰って(🍖)来(lái )たところです。ほんの一(🀄)寸おくれまして、申しわけあ(🍮)り(🙈)ません(🌍)。」(🛬)
(💫)さすがに(🚻)、孔子も一寸当惑した。彼(🏻)はしばら(🎄)く豚(tún )肉(ròu )を睨んだま(☕)ま考(kǎ(🍚)o )えこん(🚲)だ。
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